从古至今话胎教

早在我国西汉初年,杰出的思想家、文学家贾谊在《新书》中就曾专门论述过胎教。唐代后随中医的发展,胎教与儿科、妇科等医学门类结合,注入了较为科学的内容与方法。其理论主要包括六方面内容: 1>主张“慎始”、“正本”。即要求人们“谨为子孙婚妻娶女”。 2>“男女同姓,其生不蕃”。要求人们不要近亲结婚。 3>“外象内感”。“外象”指客观存在的外界事物,“内感”指孕妇对外界事物的主要感受与体验。因此要求孕妇耳不听“淫声”,目不视“邪色”“恶色”,食不进“邪味”,“欲子美好,宜佩白玉,欲子贤能,宜看诗书”等。 4>“调心神,和性情”。“宁静即胎教”。认为“气调则胎安,气逆则胎病,恼怒则气塞不顺,欲生好子者,必须先养其气”。主张孕妇修身养性,保持心境平和。