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张琳琳 《国际中华应用心理学杂志》2005,2(3):222-224
西方心理治疗理论在中国的发展必须经历一个与本土文化和实际相冲突或融合的过程,在心理治疗的本土化研究中,如何吸取西方理论研究和实证研究的丰硕成果,并结合本国传统的思想和文化精髓一直是关键问题,罗杰斯的以人为中心心理治疗方法是人本心理治疗的一个主要体系,本文主要从以下三个方面一人性观、治疗目标和治疗方法将其与中国传统道家思想进行一个比较,试图发现二者之间的契合和背离之处,作为以人为中心治疗本土化研究的一点思考。 相似文献
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武当道药治疗风湿性关节炎100例初探 总被引:5,自引:0,他引:5
目的 :观察武当道药熏洗液熏蒸冲浪浴治疗风湿性关节炎的临床疗效。方法 :将 2 0 0例风湿性关节炎患者随机分为 3组 ,治疗组用武当道药熏蒸冲浪浴治疗 ,对照 1组用普通水熏蒸冲浪浴治疗 ,对照 2组用武当道药熏洗液浸浴治疗。结果 :总有效率治疗组 91% ,对照组 1组 6 8% ,对照组 2组 78% ,治疗组与对照 1组比较有非常显著性差异 (P<0 .0 1) ,与对照组 2组比较有显著性差异 (P<0 .0 5 ) ,且治疗组的 4项理化检查治疗后转阴率也明显优于两对照组 (P<0 .0 5~ 0 .0 1)。结论 :武当道药熏蒸冲浪浴治疗风湿性关节炎效果明显。 相似文献
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为探寻金元医家窦汉卿针灸理论产生的文化因素,笔者对窦氏生平材料进行梳理,以探讨窦氏与道家之间的关系。通过手工检索得到古代历史文献数则,同时对日本回归的明代吴嘉言《医经会元·针灸原枢·窦太师秘传密话针经琼瑶宝鉴》进行分析。结果发现,窦汉卿针灸受到宋初道医《素问亡篇·刺法论》的影响,又得山人宋子华传授《交经八穴》;窦氏与全真派道士樊志应有所交往,但无明确的医学往来记录;《窦太师秘传密话针经琼瑶宝鉴》可能为道医在窦氏针灸基础上的改编汇集之作。窦汉卿与道家之间存在着相互影响、相互借力的双向依存关系。 相似文献
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心理弹性(resilience)研究肇始于西方,考虑到心理弹性是一个兼具文化一般性和文化具体性的构念,中国的心理弹性研究亟待本土化。身处严重压力/逆境该如何应对,如何保持健康及积极发展?古老的中国哲学透露出深厚的生存智慧。从儒、道、释出发,尝试梳理、廓清中国心理弹性思想本质,探明中国心理弹性思想的内核及其由来。儒家强调自强进取,道家注重安时顺应,佛家主张超脱了悟。儒道释为中国人提供了逆境应对的进路指南,进取、顺应、超脱,是中国古代心理弹性思想的坚实内核,体现着中国人心理弹性的文化实质,是中国人面对压力/逆境时的应对能量基源。通览和梳理中国古代心理弹性思想,挖掘中国心理弹性思想的内核,对于推进心理弹性研究本土化进程不无裨益。 相似文献
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初步探讨了儒家、道家、佛家心理保健方法的主要特点、理论基础、基本要求和具体操作程序,以期弘扬中国传统文化,创新中国特色的心理保健方法。 相似文献
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任健 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):9-14
宋明儒在对隋唐佛道兴盛、儒学衰微之因做深刻反思的基础上,吸收了道家道教的心性论、本体论、生成论、修养论并将之融入儒学,使儒学更加精致和完满,促进了儒学复兴并重拾思想主导地位。与此相反,道家道教之地位却日益旁落,为了生存和发展,不得不做出理论调适,从宋明理学之性善论、修身论、伦理观、治世观等吸取养分,对道家道教产生了深远影响。其结果是道教走出山林,走向民间,更具普适性,但也因此渐失本真,渐趋衰微。总而言之,宋明理学与道家道教既为维护各自的道脉和学统而对抗斗争,又为发展自身理论而相互融摄,表现为互融互摄、相资为用的特点,但殊途而同归,共同推动了中国哲学和文化的发展。 相似文献
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赵淑宁 《陕西中医学院学报》2009,32(4):3-4
中医深受儒道两家思想的影响,道家思想的影响更具本质性,是使中医不同于西医的重要思想根源。道家的创世哲理孕育了中医学整体治疗观,其辩证法思想促成了中医学辨证论治的治疗原则,而道家的“道法自然”论则奠定了中医学顺势思维的发展路向。 相似文献
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