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1.
在梁代陶弘景所撰《养性延命录》里,其首篇为《教诫》篇。本篇选录了历代养生家的许多名言,有的从正面阐述,指出在饮食、起居、房室、行动、思想等方面应当怎样做,诠释了正确的养生方法,因而称为“教”;有的从反面加以论述,同样指出在饮食、起居、房室、行动、思想等方面有哪些 相似文献
2.
3.
中国的本草学传入日本的历史可以追溯到遥远的古代。据考证,应神天皇16年(公元285年)王仁携(论语)、(千字文)去日本时,随行的医家就带去了中国的本草典籍。齐陶弘景(公元452—536年)的(神农本草经集注)在七世纪初传到日本。尔后,唐代苏敬在陶氏集注的基础上增修《新修本草》(亦称《唐本草》),公元713年(天平3年)日本就有了此书的抄本,这是由当时的遣唐使从中国带回日本的。 相似文献
4.
名称的由来
昆布作为药材,始见于魏晋时期的《吴普本草》,书中曰:"纶布,一名昆布.酸、咸,寒,无毒.消瘰疬."可见,"昆布"本名为"纶布",并至少在三国时期已作为药材被记录.
南朝陶弘景辑录汉晋医家本草资料而成的《名医别录》中也有关于昆布的记载,曰:"昆布,味咸,寒,无毒.主治十二种水肿,瘿瘤聚结气,瘘疮.生东海."这... 相似文献
5.
《本草纲目》误引两晋人名 总被引:1,自引:0,他引:1
《本草纲目·序例》所录《神农本草名例》,引用陶弘景注文:“自晋代以来……其贵胜阮德如、张茂先辈,逸名皇甫士安及江左葛稚川、蔡谟、殷仲堪诸名人等,并研精药术。”此引语错误较多,其荦荦大者,计有两处。其一,“辈”当为“裴”。“裴逸民”系人名,三字应连续。此人即大名鼎鼎的裴,西晋武、惠二帝时,曾历任散骑常侍、国子祭酒、右军将军、尚书左仆射等职。《晋书》有传,说“字逸民”,“通博多闻,兼明医术”,“曾上表改太医权衡”。其人其事,与注文内容相吻合。又,阮德如名侃,张茂先名华,皇甫士安名谧,而裴逸民名,四人皆与字连用,体同一例… 相似文献
6.
<正>陶弘景(452年或456年至536年),南朝齐国、梁国间丹阳秣陵人,字通明,号华阳隐居,医学家、道教思想家。初仕齐,拜右卫殿中将军。入梁后,隐居句曲山(今茅山,位于江苏句容县东南,本名句曲山,汉茅盈与其弟固衷,得道成仙于此,世称三茅真君,因名其山为茅山,亦称三茅山,陶弘景亦隐于此)。撰真诰二十卷,梁武帝萧衍礼聘不出,赐以鹿皮巾,号贞白先生。国家每有大事,无不咨询,时号山中宰相。其思想实脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教,并杂有儒家和 相似文献
7.
纵观古今百岁寿星的养生,可以发现一个很有趣的问题,那就是古人(尤其是文人)的养生大多是以“静”为主,而现代寿星的养生则以“动”为主或是动静结合,南北朝著名的道教理论家、医学家、 相似文献
8.
9.
地榆的历史沿革
地榆始载于《神农本草经》,列为中品。陶弘景云:“其叶似榆而长,初生布地,故名。其花子紫黑色如豉,故又名玉豉。一茎长直上。”李时珍曰:“按《外丹方》言地榆一名酸赭,其味酸,其色赭故也。”宋代苏颂《本草图经》载:“今处处平原川泽皆有之。宿根三月内生苗,初生布地,茎直,高三四尺,对分出叶,叶似榆,少狭细长,作锯齿状,青色。七月开花如椹子,紫黑色,根外黑里红,似柳根。”综合历代本草关于地榆的记载,并结合“江宁府地榆图”的特征看,古代所用地榆即是现今的地榆,而“衡州地榆”似为长叶地榆。《药物出产辨》云:“地榆产于广东北江、星子连州,湖南、湖北亦有出。”本品味苦、酸、涩,性微寒。归肝、大肠经。具凉血止血,解毒敛疮之功效。常用于治疗便血,痔血,血痢,崩漏,水火烫伤,痈肿疮毒等症。 相似文献
10.