谈传统医学中的取象比类思维

中国传统医学取象比类思维的起源是朴素的哲学思想。探讨这种思想在传统医学方面的必要性和重要性,重点阐述取象比类思维和它在传统医学阴阳五行上的运用,并举例其在诊断、辨证论治和药物方面的应用。     

浅谈中医与阴阳五行的发展思路

1 中医阴阳五行学说的科学性与局限性 现在人们一提到阴阳五行,就自然而然地把它和中医联系起来,仿佛阴阳五行就是中医的代表.其实,阴阳五行学说刚开始只是中国古代的一种哲学思想,古人用它来解释各种自然现象,与中国古代天文、历法、气象、农学等自然科学有着密切的关系.大约在春秋战国时代,古代医家才把它合理的部分广泛地引入到医学中来,用它作为说理工具.之后,标志了中医理论体系形成的<黄帝内经>成功地把阴阳五行引入医学,在当时可以说是一个巨大的进步,使人体的组织结构、生理功能、病理变化、疾病诊断和治疗都广泛应用这个理论体系来阐述.     

传统养生中的和平观

养生就是为保养身体、延长生命所进行的各种活动。传统养生方法丰富多彩，历经数千年实践而不衰，它的形成和发展与我国的优秀传统文化不可分割，具有鲜明的东方文化背景。纵观琳     

阴阳五行渊源及其学术内涵辨识

阴阳五行学说首先是一种哲学上的方法论，渗透到中医学中则成为中医学中独特的思维方法。认识阴阳五行学说，首先揭示其方法论的科学内涵，才能理解其在医学中的运用意义。探寻先秦哲学发展的轨迹，主要从早期阴阳家言，到《周易》哲学的成熟、邹衍思想的形成三个方面，结合现代科学中的地理、气候知识对阴阳五行学说产生的根源进行了深入剖析，以期正确掌握和运用阴阳五行，推动中医学的发展。     

浅谈阴阳五行学说与中医学发展的关系

阴阳五行学说作为中国古代哲学的重要组成部分,对中医理论的形成和发展产生了深刻的影响。但由于它的模糊性和高度抽象性不能精确细致地描述人的生命运动规律,因此历代医家不断在临床实践中研究人的生理、病理、诊断、治疗规律,逐渐冲破了它的束缚,促进了中医学的不断丰富和发展。中医理论的出路在于:在保存阴阳五行学说的整体性、辩证性等合理内核的基础上,走出阴阳五行的怀抱,探寻人体生命运动规律的实质内容。     

内外景和阴阳五行在中医学中的主流之争

内外景和阴阳五行是中医学的两个重要组成部分，二者在疾病的阐释和治疗之中都有各自的优势，在历史的发展中不停的此起彼伏，二者一直以敌对的姿态发展着，并没有完美的融合而指导着中医的应用。     

未来医学模式管窥——走近内源性医学

中华儿女谓之为“炎黄子孙”,中医理论谓之为“岐黄之术”。千百年来,炎黄子孙以岐黄之术防病治病,中医学理论体系在反复多次的实践中得到了不断完善和长足发展。从某种意义上说,中医在贡献度、实用性、意义与价值等方面都远远地超过了我国的四大发明,是一门讲究将人与自然融为一体并和谐统一的自然科学。法于阴阳,合于术数,阴阳五行相生相克,干支甲子历数推演,可知万物运行变化之规律。天人相应,道法自然,自然不灭,中医理法则不灭,人与自然就会生生不息。在中医理论的     

顺应阴阳五行养五脏

人是天地万物中之一种,人要在茫茫大自然中出生、成长、发展乃至延年益寿,也必须遵循阴阳五行运动规律。阴阳五行是随着宇宙间的“五时”,“五方”进行的。五时即：春、夏、秋、冬、长夏。五方即：东、南、西、北、中央。它相互依存在：东方属木,木旺于春;南方属火,火旺于夏;西方属金,金旺于秋;北方属水,水旺于冬;中央属土,土旺于长夏。