宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史(二)

研究《伤寒论》自北宋治平二年 (10 6 5 )刊刻大字本以来至 2 0 0 1年北京中医古籍出版社影印赵开美本 ,凡 936年关于宋本《伤寒论》流传演变学术简史 ,涉及到北宋大字本、小字本、明赵开美简历及其翻刻北宋小字本之背景与特点 ,对日本内阁本、中国北图本、台湾故宫博物院文献馆本三个赵开美本进行详考 ,发现赵本有初刻本、补刻本之异。日本内阁本是初刻本 ,北图本、台湾本是补刻本。补刻本由当时优秀刻工赵应期独立补刻。考证赵本在日本流传演变。     

宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史

研究《伤寒论》自北宋治平二年(1065)刊刻大字本以来至2001年北京中医古籍出版社影印赵开美本，凡936年关于宋本《伤寒论》流传演变学术简史，涉及到北宋大字本、小字本、明赵开美简历及其翻刻北宋小字本之背景与特点，对日本内阁本、中国北图本、台湾故宫博物院文献馆本三个赵开美本进行详考，发现赵本有初刻本、补刻本之异。日本内阁本是初刻本，北图本、台湾本是补刻本。补刻本由当时优秀刻工赵应期独立补刻。考证赵本在日本流传演变。     

宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史（二）

研究《伤寒论》自北宋治平二年(1065)刊刻大字本以来至2001年北京中医古籍出版社影印赵开美本，凡936年关于宋本《伤寒论》流传演变学术简史，涉及到北宋大字本、小字本、明赵开美简历及其翻刻北宋小字本之背景与特点，对日本内阁本、中国北图本、台湾故宫博物院文献馆本三个赵开美本进行详考，发现赵本有初刻本、补刻本之异。日本内阁本是初刻本，北图本、台湾本是补刻本。补刻本由当时优秀刻工赵应期独立补刻。考证赵本在日本流传演变。     

宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史（三）

赵开美本《伤寒论》于万历二十七年(1599年)刊行后不久传于日本，日本宽文8年(1668)冈鸣玄提付训、跋刊行。宽文本不是好本，讹字较多。日本著名中医文献学家丹波元坚(1795—1857)在《翻刻宋本伤寒论序》中说：“此间唯存宽文中传本，其本出于赵清常《仲景全书》，而清常原刻亦未之见。在近时，则虽宽文本日就散佚。世徒有坊间谬种盛行，学者就陋沿讹，动辄为别风淮雨，眩其心目。”森立之(1807—1885)《经籍访古志》对宽文本评述尤为具体。云：     

关于宋本《伤寒论》之研究

宋本《伤寒论》,在伤寒学史上具有承先启后的作用,前辈学者在底本探究、校者稽考、版本辨伪、同刻考异、翻刻重印、校注诠释等方面均取得了骄人的成就。今后研究,应是对现存各藏本进行甄别真伪,明其源流,汇刻校勘,奠定基础。     

宋本《伤寒论》北京—上海—美国—台湾转移释秘

今存之宋本《伤寒论》非北宋校正医书局原刻之本。原刻本分大字本与小字本两种。小字本亡于明万历二十七年（1599）后,大字本《伤寒论》据清末藏书家伯兮题记所述,他藏有北宋治平二年（1065）大字官刻本,今不知何在。今称之宋本《伤寒论》,指明代万历二十七年江苏常熟赵开美请当地优秀刻工赵应期刊刻之《伤寒论》,以北宋元祐三年（1088）小字原刻本为底本翻刻,尊称＂宋本伤寒论＂,实明刻也。宋本《伤寒论》确知共存五部,除台湾今存一部外,其余四部藏于中国大陆：沈阳中国医科大学图书馆一部,中国中医科学院图书馆一部,上海中医药大学图书馆一部,上海图书馆一部。     

"可与不可"出自张仲景刍议

张仲景学说博大精深,其版本源流研究内容颇为丰富,但也有一些研究内容,难做定论.有关<脉经>卷七与<伤寒论>的关系,历来众多文献学家与医家对之持有不同观点.大致包括:<脉经>卷七是否是张仲景原著?     

宋本《伤寒论》版本考辨

第一次揭示赵开美《仲景全书》中的《伤寒论》有“初刻”“补刻”之别,是本文最重要的意义。初刻本藏于日本枫山秘府,有讹字阙文,书口紊乱;日本安政三年（1856年）崛川济摹刻之。崛川济本（又称安政本）对中国影响极大。赵开美在原版板木上IE其讹字,补其阙文,划一书口,是为“补刻”本,补刻本今藏台湾故宫博物院图书馆、中医研究院图书馆。北京国家图书馆所藏为台湾本的缩微胶卷。1923年恽铁樵以安政本为底本影印之,侈称宋本《伤寒论》,迷惑国人多多。1990年刘渡舟首次以北京国家图书馆所藏宋本《伤寒论》缩微胶卷为底本校注之,国人始见宋本全文。今对诸本穷尽校读之,不仅发现初刻本与补刻本有较多差异,就是补刻本之间亦多不同,令人费解。     

日本安政本《伤寒论》

日本安政本《伤寒论》据枫山秘府红叶山房所藏赵开美本《伤寒论》翻刻。红叶山房本系据赵本翻刻者,翻刻较草率,讹字阙文较多,安政本多子改正。安政本传入我国后,影响甚大,我国近现代《伤寒论》录排著作,仍有据为底本者。本文研讨安政本历史沿革,并与中国所藏五部赵开关原刻本对照研究,是一篇研究《伤寒论》版本史之作。