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2.
温热性疾病阴液耗伤程度与病情轻重和预后良恶密切相关,故养阴法是温病治疗中的重要大法之一。温病四大家叶、薛、吴、王可谓运用护阴之法的典范,纵观四大家医案,养阴法的运用已经不仅局限在外感温病的治疗,在妇产科领域,也有较为广泛的应用。叶天士、薛生白治疗妇产科疾病多以奇经理论为基础,以调补肝肾为法,重视养阴;吴鞠通提出知柏地黄丸之类,不可久服,防止苦寒伤胃,对现在的时医仍然有指导和启迪作用;而王孟英食疗养阴的方法,对现代妇科肿瘤放化疗后产生的不良反应有明显的效果,能够很好地提高患者的生存质量,改善预后。 相似文献
3.
冯明 《山西中医学院学报》2003,4(1):4-5
目的:为薛生白学术思想和经验的研究提供真实可靠的依据。方法:将解放前后出版的叶天士和薛生白医案对照比较做出推断。结果:叶天士和薛生白医案相互参见者不少。结论:《扫叶庄医案》尚有可疑,《三家医案合刻》中薛案真实可靠,陆撰《薛生白医案》实三家合刻中薛案,《清代名医医案精华》中薛案只有三分之一是真的,《清代医家医案大全》中薛案以讹传讹,《碎玉篇》中有近五分之一叶案,学者在研究时应予注意。 相似文献
4.
5.
通过研读分析《湿热病篇》,发现薛生白治疗湿热病时,娴熟得运用了宣湿、化湿、燥湿、利湿之法,对当前中医临床颇具指导意义。 相似文献
6.
李燕林 《天津中医药大学学报》1991,10(3):9-10
薜生白《湿热病篇》原文49条,论及神志异常者14条.说明湿温病邪虽以犯中焦脾胃为主,但亦易困遏清阳,阻滞气机,化燥化火,入营及血,侵扰心神而出现神志异常类症,如心烦不安、神昏谵语、神志昏蒙、昏愤不语、神志如狂等.在对神志异常的治疗上,薛氏是本着审病因、察病机、辨证论治来确定治疗原则的.本人不揣浅陋,将《湿热病篇》有关神志类症的证治论述于下. 相似文献
7.
据《吴医汇讲》、《温热经纬》以及《医约》、《温热痛指南集》等书的相关内容，对《湿热条辨》一书系薛生白所著提出疑议，认为该书原著者非薛氏本人，实为后人增补陈平伯著述的部分内容托名而成 相似文献
8.
郑春素 《辽宁中医药大学学报》2009,(9)
通过研读分析《湿热病篇》,发现薛生白治疗湿热病时,娴熟的运用了宣湿、化湿、燥湿、利湿、逐湿之法,对当前中医临床颇具指导意义。 相似文献
9.
10.
清·薛生自著《湿热病篇》,对湿热病的论治,条分缕析,极为详尽。本文试对其立论依据、治疗法则及具体运用等加以剖析,从而探讨湿热病的治疗规律。芳香苦温以宣湿此法适用于湿温初起,湿重于热的类型。因湿浊困阻,脾失健运,故以芳香苦温互伍,辛开宣化湿邪,湿去则热退。一、湿在上焦(卫分),芳香宣化:上焦湿热证候是湿热邪气侵袭人体的初起阶段。是湿热邪气由口鼻而入,侵袭于肺,导致肺气宣 相似文献