《武威汉代医简》"父且"考辨

本文对《武威汉代医简》中"父且"一词进行了考释,认为"父且"是"(口父)咀"之古字,指用刀斧及砧板将药物砸、切细碎,以便煎制."(口父)咀"是"父且"的后起别字.     

本草文献中所见茱萸名实考

本草文献中吴茱萸和食茱萸的基原均是芸香科植物一类,一为芸香科植物吴茱萸的未成熟果实,一为芸香科植物樗叶花椒的果实。前者入药以吴地所产者为道地药材,故称吴茱萸。后者药物形态特征及药用功效与前者相似,唯其可食用,故名食茱萸。而作为茱萸之异名的"蔱"当为"藙"字形体之讹,其所指即为唐代苏敬等人所编修《新修本草》中的"食茱萸"。《五十二病方》中所载"茱萸"相关药名,如"产豚豙"指新鲜而肥大丰满的食茱萸"、朱臾"及"树臾"指吴茱萸",豙之朱臾"及"殺本"指食茱萸。     

《黄帝内经》肾性水肿相关病名考辨

肾性水肿是继发于肾脏疾病而出现的水钠储溜,水肿多从下肢部位或眼睑、颜面部开始,是肾内科常见的临床症状.中医对水肿有比较系统的认识与论述,但是由于历史传承及中医学自身发展特点,中医的病名及其所论述的具体范畴并没有规范,使得许多理论在临床的应用也受到了限制.“黄帝内经”[1]成书于秦汉时期,是我国现存最早的医学典籍,“内经”的成编奠定了中医理论的基础,而在“内经”;中对水肿已有较为详尽的论述.本文通过对“内经”;中水肿相关名词的整理,研究其论述范畴,从源头考辨中医文献中与现代疾病中的肾性水肿较为相关的病名.     

呃逆病名考辨

呃逆,是指胃失和降,气逆动膈,上冲喉间,呃呃连声,声短而频,不能自制的疾病.古代曾使用的相关名称有哕、吃忒、吃逆、打咯忒、打嗝、咳(欬)逆、逆、<食厄>逆等多个病名.每个朝代对于呃逆病证使用的词汇,因语言文字的变化或口语使用习惯的影响,在古代文献中,可发现主要常与噫、啘、咳逆三词有混淆的情形发生,因此弄清呃逆相关中医病名的内涵及呃逆一词在历朝沿革情形,对于开展该病的各项研究是非常必要的.本文主要对呃逆的历史演变及相关病名转变进行探讨.     

《内经》癫癎狂考辨

癫、癎、狂,是<内经>中的古病名.癫,主要指癫痫病;癎,指癫痫,也指小儿惊风;狂,指后世的癫与狂两种精神疾病.     

命门学说渊源与特征考辨

命门之名,有生命的关键之意.是先天之气蕴藏所在人体生化的来源,生命的根本.命门之火体现肾阳的功能.最早见于<灵枢·根结>篇曰:"太阳根结于至阴,结于命门,命门者,目也."后人均以此系指精明穴,为太阳经气所结之处.此即精明命门说.<难经>提出"左为肾,右为命门,精神之所舍,原气之所系."此即右肾命门说.此后在很长一段历史时期内,命门并未引起人们的重视.     

细辛用量之争渊源与沿革考辨

从细辛剂量、用法、采制、品种等方面，对细辛用量之争渊源与沿革作了考辨。指出，应用细辛既要遵循古训，又不能墨守陈规，要在明确细辛有小毒的基础上，对不同品种、不同剂型、不同药用部位的用量予以规定，以便临床有所遵循。     

通行五轮学说理论渊源考辨

本文考察了五轮学说的首见文献与初创时代,分析了古医家论五轮定位及其不同的原因,对中医学五轮之名白印度舶来、五轮学说是中印合璧产物这一观点提出了商榷意见,认为眼分五轮而分属五脏的思想完全可能是古医家在<内经>影响下的理论创新,而通行的五轮学说则是对<灵枢·大惑论>相关论述的极大发展.     

通行五轮学说理论渊源考辨

本文考察了五轮学说的首见文献与初创时代,分析了古医家论五轮定位及其不同的原因,对中医学五轮之名白印度舶来、五轮学说是中印合璧产物这一观点提出了商榷意见,认为眼分五轮而分属五脏的思想完全可能是古医家在<内经>影响下的理论创新,而通行的五轮学说则是对<灵枢·大惑论>相关论述的极大发展.     

《宋略》成书年代考

《宋略》的作者裴子野,是齐梁时代一位杰出的史学家、文学家和政治家。在史学领域,他因成就了可与沈约的纪传体《宋书》齐名的编年体《宋略》,而与他的曾祖裴松之和祖父裴骃并称"史学三裴"。然