马克思人学视野下的医患交往

以马克思人学思想中的交往理论为基础,揭示医患双方在现实交往中存在的异化现象并分析其成因,提出医患交往回归马克思人学精神的具体路径,即通过确立患者的主体地位、达成医患的相互理解以及实现医患双方主体的全面自由发展,构建和谐医患关系,并且这一关系的构建还需要完善各项社会制度,尤其是法律制度的完善。     

新时代实践《资本论》劳动观探讨

在论述马克思《资本论》劳动观整体意蕴的基础上,探究新时代劳动关系中日益复杂的劳动问题,提出尊重劳动,推崇社会主义公平劳动和健康劳动; 内外协调治理劳动关系,增强新业态劳工组织关系; 强化政府监管、制度保障与网络技术资源的对接,促进劳动权益保障的智能化发展等新思路。     

马克思信用批判理论的内在逻辑

马克思对现代信用制度的反思蕴含着人本主义批判、政治经济学批判和资本逻辑批判三个向度的内在逻辑：一是早年《1844年经济学哲学手稿》从人本主义批判的逻辑进路,明确提出信任异化问题,并将信用视为人与人之间“符合人性”的信任关系的假象;二是《资本论》从政治经济学角度把信用事业视为有利于资本联合的“一个崭新的力量”,并充分剖析信用经济的诸多弊端;三是《资本论》第三卷提出信用拜物教概念,以此上升到资本逻辑批判和社会观念批判层面实现对“信用主义”的批判。当下对马克思的信用批判理论的再认识,不仅有助于对现代信用经济体系进行全面审视和价值范导,也有益于在世界金融资本主义时代背景下,合理规避信用主义所带来的人和社会关系的异化。     

马克思人道主义的哲学路径

马克思登上哲学舞台伊始 ,就深怀着强烈的人道主义情愫 ,这种情愫逐步生长 ,最终构成了马克思历史观的基本内核。高扬自我意识 ,崇尚自由精神 ,吁求自然主义与人道主义和谐的共产主义 ,是青年马克思作为理想人道主义者的价值取向。从超验走向经验 ,以实践本体解构逻辑本体 ,马克思为自己的实践人道主义奠定了哲学基石。从现实的个人出发 ,批判非人的资本主义制度 ,谋求工人阶级的解放 ,并把人的自由而全面的发展作为最高价值诉求 ,马克思在社会历史发展的必然性中找到了人道主义的理想归宿     

名人戒烟趣闻

毛泽东晚年戒烟记趣资料表明,早在井冈山时期,毛泽东的烟瘾就已经很大了。新中国成立后,生活条件改善了,毛泽东吸烟更多了。到了晚年,毛泽东身体发胖,血压偏高,眼睛又患白内障,特别是咳嗽不止。经保健医生检查,发现毛泽东患了咽喉炎。这惊动了许多人,包括周恩来在内,于是大家开始规劝毛泽东戒     

刻在双人床上的耻辱

马克思曾经说过，“婚姻就是变相的卖淫嫖娼”。我最初看到这句话时也觉得马克思这句话未免太过刻薄，更或者不过是哗众取宠，危言耸听。后来当我在婚姻中体验到了“卖淫”的感觉时。我才蓦然领悟，他想告诉世人的。其实是无处不在的经济改变了婚姻的走向和味道。[编者按]     

灾后重建进行时——访四川省卫生厅党组书记、厅长沈骥

四月初的北京乍暖还寒，《中国医院院长》记者来到位于颐和园附近的中共中央党校，这里是轮训和培训党的高中级领导干部和马克思主义理论干部的最高学府。记者在此处专访了四川省卫生厅党组书记、厅长沈骥。     

卢卡奇对马克思人学思想的理论掘进

卢卡奇依据可计算的合理性原则分析了物化现象产生的内在机理,并试图用总体性思想扬弃物化,藉此恢复作为主体的人的能动性、完整性.马克思的理论关注点在于人的自由发展和全面解放,特殊性与普遍性相统一的自由人的联合是其人学思想的逻辑旨归.梳理卢卡奇的总体性思想,考辨其对马克思人学思想的理论推进及其限度,有助于对技术理性的当代肆虐及当前人的现实困境做出学理性的反思和个性化的阐释.     

α防御素可治疗炭疽热

据医学空间网11月17日报道。德国柏林马克思普朗克传染病研究协会的研究人员肺部炭疽感染会致命致死而皮肤炭疽感染不会的秘密所在。     

协调利益是管理者的重要艺术

马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。还说：“正确理解的利益是整个道德的基础。”“道德‘思想’一旦离开利益，就一定会使自己出丑。”中共中央十六届四中全会提出构建和谐社会的目标，这就意味着坚持以经济建设为中心的同时，要使经济建设与社会协调同步发展。