中国古代伤病军人医疗保障初探

中国古代对伤病军人的医疗与军队历史相始终。贤明将帅亲力亲为救治部属屡创佳话。长期的军事医疗工作实践经验,逐步积淀成较为原初的军人医疗保障制度。重点保障军官用医用药,折射出旧军队体系内的等级制度和治疗对待差别。战伤及病患军人转移、后送机制渐次轮廓清晰。年老、伤病患军人返乡道途中生活、医疗支持系统初步发挥功能,抚恤政策规定浮出台面。成绩突出的军医获得嘉勉、渎职偾事者受到惩戒,古老的绩效考校机制有助于调动军医工作积极性。     

封建社会,女人出轨也疯狂

<正>出轨片非男人的专利,即便受"三从四德"禁锢的古代女子,有的甚至贵为皇后、妃子、公主,也多有不满婚姻现状而追求"婚外情"的。最富人文的出轨有一句成语叫"徐娘半老",亦作"半老徐娘",它的典出便与古代女子出轨相关。这徐娘是指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩,这位徐妃以半面妆闻名于史。梁元帝幼患眼疾瞎了一目,是丑陋的独眼皇帝。于是徐妃每见皇帝时便画半面妆,以讥笑皇帝独眼,气得梁元帝暴     

端午话艾叶——艾叶话“艾香”

中华民族的传统节日——端午节即将来临，因为“五”与“午”同音，所以端午又称端五、重午或重五。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的，也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛，今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家户户挂艾草，而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中，或剪成虎形，妇人争相佩戴，用以辟邪驱瘴，因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。     

我国古代妇女保健思想初探

我国古代妇女保健思想初探２３３００３蚌埠医学院田立言，尹莲芳由于妇女在解剖上有子宫、胞脉、胞络、子门、产道、阴户等器官，生理上有经、孕、产、乳的过程，故在病理变化上就产生了经、带、胎、产不同于男子的疾患，所以我国古代很早就认识到有设立妇产专科的必要，...     

《神农本草经》与古代方士存在历史渊源关系

陶弘景作<本草经集注>所据的古本经是四卷本<本草经>.梁陶隐居序云:"汉献(公元190～220年)迁徙,晋怀(公元307～312年)奔迸,文籍焚糜,千不遗一,今之所存,有此四卷,是其本经."     

古代中医书名趣谈

历代中医古籍繁多,其书名也多种多样,细探内涵之意,别有一番雅趣。现就笔者有限藏书,依照书名特点,作一简述。●用典如中医四大经典之一———医圣张仲景的代表作《金匮要略》。“金匮”二字源自《周书.金縢》。周武王病重之际,其弟在神像前虔诚地为他祈祷,并表示心甘情愿替代周武王去死。后来史官便把这篇祈祷辞非常珍重地保存于用金字封藏起来的“金縢之匮”中。可见,《金匮要略》寓有宝贵资料之意。再如清代的《痘麻绀珠》,书名取自宋代米胜的《绀珠集》。传说张燕公有绀珠,见之则能记事不忘。《绀珠集》就相当于现在的“备忘录”,无疑,…     

试论手法之补泻及其辨证应用

本文通过古代文献论述以及现代研究,提出了手法补泻的方向、缓急、轻重、时间、手法和受力部位和特性的六个影响因素,并以以"三因制宜"为纲,从因地、因时、因人的年龄、性别、体质、所患疾病、病情变化、脏腑功能、耐推拿程度以及心量状况的不同等十个方面论述手法之补泻的临床辨证施用.     

上一炷清香品香炉

我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的"鼎"。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先倾其所有,向天祈福,让神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安,但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉,可以看出祭     

古代医家科学精神的启示

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范。文章结合古代医学家寻求真实、追求真理、捍卫真理、探索创新、诚实敬业的科学精神和为祖国医学事业进步发展做出的卓越贡献，提出古代医家坚定追求真理的信念，自觉、主动、不懈努力的行为值得我们思考和学习。     

浅议市场经济条件下医务人员的医德修养

1 医者要有清廉为医的思想 我国古代医家把医学称之为“仁术”，把“济世救人”作为医业宗旨。认为医者从业的目的就是救人疾苦、推崇仁爱、同情患者、清廉正直和不谋私利。