儒家中庸之道平衡论哲学对中医学模式图景的规范

儒家中庸之道作为中国朴素的自然哲学,是一种处理政治关系的社会伦理体系,在中国历史上长期占据着统治地位,它对人文社会特质极强的中医学理论与实践产生极大影响,在医、儒相互影响的发展过程中,儒家中庸之道平衡论哲学对中医学模式图景的规范起到了不可或缺的重要作用.     

略论中和平衡论在中医学中的运用

中和平衡论思想源于《周易》，并运用于中医学，贯穿于中医的理、法、方、药之中，指导中医的理论和实践，为中医学提供了科学的世界观和方法论，至今对中医、西医都具有重要的科学价值。     

我对中医精神的理解--"自然修复自然"观

以《内经》理论为基础，提出了“自然修复自然”与“中医平衡论”两种观点间的同与不同，以期望中医药工作者将科研思路从追求“平衡”拓展到“自然”的大环境中去，深入对中医理，法方、药的理解。     

正确认识“食物酸碱平衡论”

在食物化学研究中,食物可以分为酸性食物和碱性食物（或称为成酸食物或成碱食物）。分类的根据是按照食物燃烧后所得灰分的化学性质,灰分中含有磷、硫、氯元素较多的溶于水后生成酸性溶液,而钾、钠、钙、镁含量较多的灰分则生成碱性溶液。     

营养平衡亦养生

生命在于平衡,平衡才能健康长寿,失衡就会生病、生癌,甚至死亡。孔子的中庸之道,老子的道家学说,中医的阴阳五行,国际上提出的健康宣言等等,都是平衡论。那么如何才能做到平衡养生呢?     

中西并举，久泻十悟

人类靠自己自然的功能，去认识大自然，从直接实践中发现了战胜疾病的一套方法，这就是第一医学，也称传统医学，我们叫中医．人类利用延伸了的自身功能，从间接实践中创造了战胜疾病的又一套方法，这就是第二医学，也称现代医学，我们叫西医．生命产生于大自然，受大自然平衡条件的制约，一旦这种平衡锻炼打破，就会引起疾病，久泻是其中最明显的一种疾病．灵活运用中西医观点和方法可以收到昭然的疗效，本文谈了十个方面的认识．     

基于动静互补平衡论的康复护理在全膝关节置换患者术后功能锻炼中的应用效果

目的分析基于动静互补平衡论的康复护理在全膝关节置换患者术后功能锻炼中的应用效果。方法采用简单随机抽样法选取2020年6月—2021年6月丽水市中心医院收治的84例进行全膝关节置换术的患者为研究对象, 采用随机数字表法分为观察组和对照组, 各42例。对照组患者出院前给予常规康复护理, 观察组患者出院前给予基于动静互补平衡论指导的康复护理。出院时及出院后1、3个月比较两组患者的功能锻炼依从性(院外功能康复锻炼依从性问卷评分)、膝关节功能评分、平衡能力评分, 记录并比较两组患者住院时间和出院3个月内的并发症发生率。结果出院3个月内两组患者的院外功能康复锻炼依从性问卷评分降低, 膝关节功能评分及平衡能力评分均升高, 且观察组出院后1、3个月各项评分均高于对照组, 差异有统计学意义(P<0.05)。观察组患者的住院时间短于对照组, 出院3个月内并发症总发生率低于对照组, 差异有统计学意义(P<0.05)。结论基于动静互补平衡论的康复护理可有效促进全膝关节置换患者术后膝关节功能恢复, 提高患者功能锻炼依从性, 减少并发症的发生。     

重读《脾胃论》有感

1拓展火之概念,创立阴火论 李东垣通过对脾胃理论以及五脏间生克制化规律的研究,阐述了阴火生成和辨证论治等问题。脾胃阴火论之阴火,不只是阴火与阳火的相对概念,火有生火与害火;有实火与虚火;有真火与假火;有浮火与沉火;有龙雷之火,命门之火等。李氏把这些概念进行了系统的论述和深化,阐述了气与火的关系。