民间舆论如何看待秋瑾案——兼与李细珠先生商榷

《互动》对秋瑾案中“民间舆论”与“官府作为”及其互动提出很有见地的看法,也有严重失实之处。在君权大于法权的时代,“讯明口供后就地正法”并于事后上报,就是皇帝钦定的法律和司法程序。舆论集矢于张曾(?)以革命罪杀害从未革命的“弱女子”秋瑾,痛斥官府制造冤案。其原因既是清政府权威丧失,也与延续千年仍是当时社会主流意识的性别与社会角色观念有关。1907年前后,“以立宪消弭外患”、“以立宪消除革命”,是清政府与民间舆论之间的“共识”,“预备立宪”是双方都在利用的“话语资源”和攻击对方的“武器”。且史料与学术规范等,似亦有可探讨之处。     

薏苡里的冤案

有一味中药叫“薏苡”，与一个叫“薏苡明珠”的成语有关，这个成语是指无端受人诽谤而蒙冤的意思。它来自一段历史故事：东汉名将马援（伏波将军）领兵到南疆打仗，军中士卒病甚多。当地民间有种用薏苡治瘴的方法，用后果然疗效显。马援平定南疆凯旋归来时，带回几车薏苡药种。[第一段]     

小白菜之冤与用药之道

《杨乃武与小白菜》为著名的清末四大冤案之一。据《杨乃武案的本来面目》一书介绍，小白菜丈夫之死，既不是被人毒害，也与杨乃武无关，而是患病吃药不当所致。     

诸葛亮的偏见酿蜀国最大冤案

诸葛亮集智慧、忠恕、正直、廉洁于一身。但以我看来，诸葛亮有一个“荆州不该失”的情结和“云长——文长移情”，并因此酿成了蜀国的一桩冤案!