某院肿瘤中心爱心超市构建

目的：建立协和肿瘤中心爱心超市,为贫困肿瘤患者搭建一个非营利性的爱心平台,让患者得到更多的社会支持,使更多的爱心人士参与其中,同时促进和谐的医患关系,打造良好的医院形象。方法筹建场地、明确人员职责和工作流程,制定各工作环节的执行标准和细则,按照规范运作。结果自筹备以来共收到爱心物品1164件,总共价值约6万元,138名肿瘤患者获益,有12家媒体对爱心超市进行报道,更多的社会爱心企业和爱心人士愿意参与其中。结论协和肿瘤中心爱心超市的构建满足社会需求,同时也整合社会资源,最终使患者受益。     

以“仁心妙术”为价值引领的医学研究生思政教育体系的构建与实践

医学类研究生教育担负着为国家培养高层次医学人才的重任，其中“为谁培养人”“培养怎么样的人”的问题关系着我国十四亿人民的健康和“健康中国”战略的推行。落实立德树人根本任务，必须融合价值塑造、知识传授和能力培养。全面推进医学类研究生课程思政建设，就是要寓价值观引导于知识传授和能力培养之中，帮助学生塑造正确的世界观、人生观、价值观。结合医学类研究生年龄和价值观相对成熟、培养模式分散等特点，以“仁心妙术”为价值引领，通过强化党支部建设和导师队伍建设、构建系统化思政课程和课程思政体系、打造新媒体和实践育人平台等措施，构建了研究生“大思政”的育人格局和以“仁心妙术”为价值引领的医学研究生思政教育体系，实现了研究生专业教育与思政教育同向同行、共同发展的协同效应和目标。     

Do parents or surrogates have the right to demand treatment deemed futile? An analysis of the case of Baby L

Do parents or surrogates have the right to demand treatment deemed futile? An analysis of the case of Baby L The purpose of this discussion paper is to address and analyse the ethical issues arising from the following questions: Do parents or surrogates of newborn infants have the right to demand treatment deemed ‘futile’? Should the religious beliefs of the infant's parents be given special consideration when deciding on the correct course of action? The case of Baby L, an infant born with severe disability will be used to aid the analysis. It is argued that health care providers have no obligation to provide ‘futile’ treatment based on the surrogates’ right to autonomy, but an obligation may arise from a duty of benevolence. However, acting from a duty of benevolence can ignore considerations of justice and fairness and does not always prompt the right course of action. Any decision regarding treatment options will involve ranking the beliefs and values of the parents or surrogate against the integrity of the health care team and the interest of society as a whole. The consequences of continuing or discontinuing life‐sustaining treatment for the infant, the parents and the health care team will also be considered and examined.     

儒家“仁爱”思想对医生职业精神建设的启示

医生职业精神是当代医学伦理学领域关注的重要内容。儒家伦理思想自创立以来,一直影响着人类社会生活的各个方面,通过对儒家伦理理论的探讨,梳理出有益于当今医生职业精神构建的思想精华,并结合医生职业精神的现状进行分析和总结,提出从加强文化建设的角度出发,大力培养医生职业精神,以推进医生职业素养的提升具有较强的实践意义。     

中医学乃仁学之探微

仁学,对中国历史文化的发展产生了巨大影响,尤其体现在中医学这门具有明显民族人文特色的传统医学领域。仁学思想与中医学思想互相渗透、互相促进,同时,仁学思想也在中医实践中得到了充分彰显。说＂中医学乃仁学＂,毫不为过。     

中医文化的核心价值及其儒学渊源

中医文化和以儒家仁学为代表的中华文化的核心价值与终极目标都是"生生"."生生"包括两个层次,一是使生命生存;二是使生命繁衍.终极目标是使生命繁衍不息,孳育不绝,代代相传,永无止期,以至无穷."生生"当中所蕴含的浓郁生态文明意识,引领着现代社会建设和整个人类文明的发展方向.中医文化是先进的文化,应树立中医文化的自信,把握...     

旴江医家医德观初探

从仁心、重义、轻利及传承等4方面阐述旴江医家医德观。论述旴江医家仁心仁术;重情重义、忍侮轻利,注重传承。体现了旴江医家的医者宅心仁厚,医德为本;视病人如亲人,急病人之所急,救病人之所苦;从不挟技乘危,遇贫病赠,委曲求全;提携同行,毫无保留;重义轻利等医德观。论为旴江医家医德观时至今日仍有积极的教育意义,值得我们认真学习及借鉴。     

酸枣仁加锌合剂对睡眠剥夺大鼠下丘脑星形胶质细胞活性的影响

目的 探讨酸枣仁加锌合剂对睡眠剥夺(SD)大鼠下丘脑星形胶质细胞(AS)活性的影响.方法 健康Wist-ar大鼠50只,雌雄各半,按体重随机分为空白组、模型组、阳性药组、低剂量组、高剂量组.各组连续7 d按体重灌服酸枣仁加锌合剂.7 d后除空白组外,其他各组采用水上站立法进入SD状态.随后取大鼠主动脉血采用酶联免疫吸附试验(ELISA)检测胶原纤维蛋白(GFAP),并摘取大鼠下丘脑固定切片,观察AS形态.结果 各组血清GFAP与模型组差异有统计学意义(P<0.05).下丘脑AS银染后,经电镜观察,SD后AS与空白组比较出现明显排列紊乱,细胞体形状不均,增生现象明显.而经灌服酸枣仁加锌合剂的大鼠,其AS形态基本稳定,排列紊乱现象减少,细胞增殖现象不明显.结论 酸枣仁加锌合剂可对抗SD,起到养心安神保护大脑作用,其作用机制与调控AS活性密切相关.     

何世英主任医师学术思想探析

何世英(1912-1990),男,主任医师,毕生致力于中医临床、教学,尤其在儿科及脑病的研究上颇有建树,曾任天津市儿童医院中医科主任、天津市卫生职工医学院行政领导组成员兼中医部主任、天津市中医院总顾问兼脑内科主任,中华医学会天津分会副会长,天津市中医学会会长,《天津中医》杂志主编,中华中医药学会脑病专业委员会首任主任委员,天津市政府医疗事故鉴定委员会委员兼中医组组长,天津市卫生局咨询委员会副主任委员、高级技术职务评审委员会委员兼中医专业组组长,天津市科学技术协会常委,天津市政协委员,中国农工民主党天津市委员会常委等职,主编《历代儿科医案集成》、《增订幼科类萃》,指导编写《何世英儿科医案》等书,发表论文三十余篇。     

先秦人道思想的两种形态及其历史衍化

先秦诸子中 ,儒家讲仁爱 ,墨家讲兼爱 ,成为古代人道思想的两种主要形态。两种人道思想的共同之处在于都强调爱人与爱物的区别 ,强调人之异于物的独特价值。其相异之点在于儒家有见于人性的理性之维 ,其人道思想体现了对人的道德自觉能力的尊重 ;墨家有见于人性的感性之维 ,其人道思想侧重于对人的感性欲求的满足。儒家把仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上 ,比较符合宗法制社会的实际情况 ,且在儒墨对峙中相对开放 ,吸收了不少墨家的合理思想 ,秦汉以后成为封建社会的正统思想。墨家的兼爱由于过于理想化 ,不合当时人们的思想实际 ,加上自身的封闭性及忽视理论发展等缺陷 ,使其兼爱思想趋于湮灭 ,只是在后世的游侠或农民起义思想中有过短暂的再现 ,成为下层人民反抗暴政的武器。把两种人道思想置于近、现代人道主义的视域 ,其共同缺失在于忽视个体价值。儒家对道德理性的片面强化 ,使个性屈服于社会性 ,人道思想成为维护社会整体利益 (主要表现为统治者利益 )的工具。墨家思想强调人的感性欲望满足的必要性 ,但忽视了人的多方面潜能的发展。因而中国古代虽有很丰富的人道思想却未能发展出近、现代人道主义。