祛风通络说桑枝

1959年,担任中国社会科学院院长的郭沫若,因右侧肢体活动不利,影响日常生活与工作,有人引荐中国中医研究院特约研究员郑卓人老先生医治。郭老知道郑老医术高超,并著有《灵枢经白话解》等著作,欣然同意。郑老详细诊治之后,知道郭老公务繁忙,无暇煎服中药.     

郭沫若的先秦美学史研究成就

郭沫若的先秦美学史研究,卓越地将审美形式和审美意识及其美学史结论融汇在一起.有着浓厚的经验理性色彩.他以青铜器皿上的器型、铭文和纹饰为切入点.从业经抽象的线条、图案和组配的结构形式,发掘其审美意味,彰显蓬勃旺盛的生命生机和历史性的深重涵值.并首次原创性地运用青铜器花纹来解读和确定美学史的时代内涵和特征.郭沫若以时代精神和时代审美理想为核心.在社会、历史、文化的宏深语境中考察美学现象的变化,反转过来,美学现象则成为社会、历史、文化的表征.呈现双向互涵相协之关系.郭沫若同时兼具了青铜时代的社会史和美学史的开山祖身份和地位,他对先秦美学史精神、特征作了系统、深入的论说.郭沫若坚守实践美学观,从社会文化实践层面上加以解读、阐释和动态说明.他所进行的是社会学、文化学的美学史研究,所形成的论述话语和逻辑结构,至今仍是治先秦美学史学者的范例.他采用文化人类学、考古学、器皿学、文字学等原理,独得先例地创造了"标准器论"和"波动论",这在中国青铜时代的历史研究,进而在先秦美学史的研究方面是世纪性的创获.他谛听远古美学史的"心音".从文物和文献出发复原和复现美学史的现场.郭沫若先秦美学史研究之所以取得巨大成功,缘自科学的实证精神、先进的方法论、优越的学术生态环境合力作用的结果.     

《女神》的个体性特征

早期郭沫若在追求个人理想的同时，也在寻求与时代的结合，《女神》正是他抒发个人理想与时代理想的艺术结晶。这就使《女神》不仅具有深远的时代特征，而且具有个体性特征。     

《陕西医学杂志》再次被评定为中国科技论文统计源期刊

《陕西医学杂志》原名《陕西新医药》，创刊于1972年元月，是我国1966年文革初期停办科技期刊5年后，第一批复刊的6种医药类科技期刊之一，时任中科院院长郭沫若亲笔为本刊题写了刊名。     

泰戈尔的养生之道

许多人曾经反复引用过这首诗:"生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美"。它是出自印度著名诗人泰戈尔的《飞鸟集》诗篇之中。他是在用夏花和落叶比喻人生。前一句是说,人活着就应该像夏日的鲜花一样,完美而又盛大的绽放自己的美丽,尽情的展示,使世界因你而精彩,也不要压抑自我的情感,对于所渴望的要极力的争取;另一句讲到了生命的离别,经过了夏花般的灿烂绽放,纵情欢乐之后,以一颗平常心,对待死亡,安然的走向     

“夏季的心脏”

微雨过,小荷翻,榴花开欲燃。一进入夏季,石榴花就如约开放,热热闹闹,红红火火。对石榴,历代骚人墨客毫不吝惜赞美之词,留下了不少传世佳作。仙才曹子建赞其叶美,石榴植前庭,绿叶摇缥青;诗魔白乐天叹其花艳,日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人;元代军事家张仲畴彰其花香,猩红敢     

郭沫若的饮食养生

郭老对待饮食不讲究大滋大补，一生坚持日常饮食多样化。他的主食以大米为主，兼吃粗杂粮，具体体现在他的食谱时常变换．如面条、馄饨、水饺、炒面、发糕、烧饼、豆包、麦粥等。他尤其喜欢在发糕里掺和一定数量的玉米面，夏令时则食用绿豆稀饭。营养学家认为，每种粮食的营养成分不完全相同。如能把几种粮食掺和着吃，可营养互补，有益健康。[第一段]     

《陕西医学杂志》再次被评定为中国科技论文统计源期刊

<正>《陕西医学杂志》原名《陕西新医药》,创刊于1972年元月,是我国1966年文革初期停办科技期刊5年后,第一批复刊的6种医药类科技期刊之一,时任中科院院长郭沫若亲笔为本刊题写了刊名。中华人民共和国卫生部政策法规司1994年10月出版的《中国卫生期刊大全》第217页在介绍《陕西医学杂志》中称:"该刊创办     

医圣祠

张仲景,名机,东汉末南阳郡人。少时学医于同郡张伯祖,相传举孝廉、官长沙太守。于战乱疫病之世,精究岐黄,撰伤寒杂病论十六卷,载375方,以六经病及辨证施治垂范,后世尊为医圣。当地纪念建祠,始年不详,明清初具规模,后经变乱毁损,1956年起多次修复,郭沫若题写祠名。1982年建汉代风格大门,前竖一对子母阙。门内青石照壁刻黄竹斋撰医圣张仲景传,背面为伤寒论自序。     

乍暖还寒时节，老年肺炎不可掉以轻心

爱国将领张学良、大文豪郭沫若都是家喻户晓的知名人物，也是年过九句甚至超过百岁的大寿星。可你知道他们是被何种病魔夺去生命的吗？说起来你也许不相信．既不是癌症，也不是心脏病．而是一种极其普通的感染性疾患——肺炎。由此可见，老年肺炎非同寻常。