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1.
《东方养生》2007,(7):156-157
殷商时期以前,除了一些充满神幻色彩的历史传说,对于早已存在的养生现象缺乏确凿的文字记载。而先秦时期则是中国养生文化的滥觞,特别是诸子百家在养生领域中所作的各种大胆探索,成为浩如烟海的养生文化之昔日雏形。[编者按]  相似文献   
2.
3.
4.
吴澹  卞维钧 《养生月刊》2003,24(6):246-248
形意拳有数派,河北派的形意拳据说创始于河北任丘的李洛能先生(约1808-1890),故该派又称能然派或老能字派。李洛能,又名李飞羽。李氏约在1840~1850年间在心意六合拳  相似文献   
5.
道家认知疗法对冠心病患者纤溶激活系统的影响   总被引:3,自引:0,他引:3  
冠心病是常见的心身疾病,近几年纤溶激活系统中纤溶酶原激活物抑制剂1(plasminogen activator inhibitor1,PAI一1)和组织型纤溶酶原激活物(tissue plasminogen activator,t—PA)在冠心病发生发展中的作用日益受到重视,中国道家认知疗法可改善冠心病患者的行为特征和临床疗效”,本研究通过对中国道家认知治疗前后冠心病患者纤溶激活系统中PAI-1和t-PA活性的测定,探讨中国道家认知治疗对冠心病患者可能的作用机制,进一步探讨用生物学指标评价心理治疗的疗效和方法。  相似文献   
6.
西方心理治疗理论在中国的发展必须经历一个与本土文化和实际相冲突或融合的过程,在心理治疗的本土化研究中,如何吸取西方理论研究和实证研究的丰硕成果,并结合本国传统的思想和文化精髓一直是关键问题,罗杰斯的以人为中心心理治疗方法是人本心理治疗的一个主要体系,本文主要从以下三个方面一人性观、治疗目标和治疗方法将其与中国传统道家思想进行一个比较,试图发现二者之间的契合和背离之处,作为以人为中心治疗本土化研究的一点思考。  相似文献   
7.
道家对中医养生康复思想的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文指出道家对中医养生康复的思想的形成了起了开源的作用。道有养生思想中提倡顺应自然、形神共养、导引吐纳、恬炎养性等观点都为中医所汲取,并有所发展、发挥,形成较之道家更为科学的养生康复思想体系。  相似文献   
8.
浅议儒家道家思想对王冰的影响   总被引:4,自引:0,他引:4  
通过对王冰《素问》注文的梳理,分析王冰学术观点与道家、儒家思想的理论传承关系。认为王冰的许多养生学观点均源于道家,如主张少私寡欲、自然无为、恬淡守道,注重饮食起居等等;在医理方面,其阴阳、天人相应、气机运动等观点均深受儒家求理思想的影响。强调道家、儒家思想对王冰的影响不是单一的,而是呈现重迭交融之态,同时指出,儒家道家的一些消极思想对王冰也有不良影响。  相似文献   
9.
中医理论是哲学思想指导下的理论.道家哲学实是它不易的根基。为明白这个问题,让我们先来比较中西哲学之异趣,并分清儒道学术的指归。  相似文献   
10.
臧守虎 《中华中医药学刊》2005,23(11):1989-1990
在道家重要文献<老子>中"古始"、"小国寡民"的远古社会时期是"道"的一种比拟,回归远古社会是<老子>中所提倡的"复道"途径之一,回归远古社会的本质是要人们回归自然简朴的生活方式、淳朴敦厚的社会风气、纯粹平和的心理精神状态,对于现代人的健康养生仍具有重要的启发意义.  相似文献   
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