中医理论的诠释与"过度诠释"

针对中医理论研究存在着触目惊心的“过度诠释”现象，对其产生的弊端、原因进行了探讨，最后提出克服过度诠释的对策。     

时尚主妇的新宠——威劳士洗衣球诠释健康环保新概念

据有关调查显示，如今约九成都市主妇的健康受到传统洗涤剂的威胁，化学洗涤剂已经继食物中毒、装修污染之后，成为城市中的第三大健康杀手。医学专家表示，传统洗衣方式对人体健康的威胁主要表现在两个方面：一是在洗衣过程中，微量的化学制剂会通过毛孔侵入人体，令皮肤变得粗糙，引发血液酸化、免疫力下降甚至是癌症；[第一段]     

对孙真人《养生铭》的现代诠释(二)

(续)亥寝鸣云鼓,寅兴漱玉津。妖邪难犯己,精气自全身。在这一节里,孙思邈郑重提出了两条养生的具体措施“:鸣云鼓”和“潄玉津”,并且指出了它们与正常睡眠和祛邪防病、保精全神的关系。何谓“鸣云鼓”?就是叩齿。何时鸣云鼓?孙氏也明确规定了时间“,亥”时,即夜晚的21～23时。在《千金方》中,孙氏还提出过早晨叩齿的方法,曰“:每旦以一撮盐纳口中,以暖水含,揩牙及叩击百遍,为之不绝,不过五日,口齿即牢密”。可见,孙氏对叩齿与护齿的关系看得是很重的。叩齿何益?用现代的话说,它可以增强牙齿的力量和防病、抗病能力,促进牙周组织及根尖组织…     

打翻醋坛看婚姻

朱德庸用画笔诠释出都市中的另类族群——醋溜族：他们在爱情和婚姻中极尽“酸”之能事。以嬉笑怒骂演绎酸甜苦辣。而现实婚姻中。如若也是如此吃醋。小小的围城可能就要风雨飘摇了。[编者按]     

美国人这样诠释人生

在书中读到几句耐人寻味的文字：“中国词典中人生是指人的生存以及全部的生活经历。美国教科书中人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演。”——乍看上去大同小异，不过是文字游戏罢了；可细细品味却有差异，一个是“生存”，一个“为了梦想”；一个是“经历”，一个是“表演”。思来想去。悟出一点道理：人生其实就是一种态度。     

《伤寒论》汗出证治辨析

《伤寒论》所谓之“汗出”,即现今之“汗证”。根据汗出的表现,一般可分为自汗、盗汗、脱汗、战汗、黄汗等．临证以自汗、盗汗为多见。《伤寒论》中有关汗出一证的条共77条,以自汗为多,盗汗、战汗、脱汗论述较少,而黄汗一词未提及,在《金匮要略》中有专门论述。自汗在症状表现上又可分为大汗出、微汗出、汗出、手足濈汗出、头汗出剂颈而还、额上微汗出、额上生汗等。现将《伤寒论》中有关汗出一证的证治分述如下。     

《黄帝内经素问集注》援引《金匮要略》条文辑录

《黄帝内经素问集注》是由清代著名医家张志聪（隐庵）汇集其门人，历时五年之久，共同创作而成。笔者今对《集注》所引《金匮要略》条文加以辑录，以便我们从侧面了解和把握《集注》的注释体例特点。     

爱心的诠释

爱心是什么？是寒冷冬夜里的一盆碳火，亦是炎热夏日中的一掬清泉。古往今来、人类就因一点爱心而不断发展，时过境迁，此情未断；年深日久，积点成片，形成现在之世界——蔚为壮观。     

《黄帝内经素问集注》援引《金匮要略》条文辑录

《黄帝内经素问集注》是由清代著名医家张志聪(隐庵)汇集其门人,历时五年之久,共同创作而成。笔者今对《集注》所引《金匮要略》条文加以辑录,以便我们从侧面了解和把握《集注》的注释体例特点。一、直引1.是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?(《素问·四气调神大论》)《集注》引注:《金匮要略》曰:“上工治未病,何也?”师曰:“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”(《金匮要略·脏腑经络先后病脉治第一》)2.开合不得,寒气从之,乃生大偻。(《素问·生…     

“胃气”内涵的现代诠释

“胃气”属中医学中一个常用的名词,但由于其出现于不同的内容之中,其内涵也随之不同。为了准确的理解和运用胃气,本文对胃气内涵从以下五个方面进行了整理和诠释,一是指维持胃功能活动的物质基础,二是对以脾胃为核心的消化系统的功能状态的概括,三是指胃的生理特性,四指脉的柔和之象,五是指舌苔形成的主要因素。