命门学说的理论源流及实践价值

在中医学理论体系中，以命门学说的学术思想最为丰富，同时又是争论最多至今尚未能统一的重要理论。中医的命门学说是在概念的调整和观察视角的开阔中发展起来的，它既是对五行的突破，也使藏象理论提升到一个新的层次。     

从人体发生学审视脑和命门先生为主的实质

命门脑调控脏腑的顺序基本上是胚胎器官先后发生的顺序。这也就充分证实了命门脑先生为主是有现代科学依据的。     

命门是生命之门吗？

“命门”一词最早见于《内经》云：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。”这“命门”指的是足太阳膀胱经的睛明穴。腧穴里又有“命门穴”，为督脉上的要穴，位于后背两肾间，第二腰椎棘突下，与肚脐相平对的区域。但这两个“命门”均与中医命门学说中的“命门”含义不同。彼一“命门”为脏腑的概念，因其主司元气，是人体元气的根本所在，元阳的发源地，为生气出入通达与维系生命之处，其重要性无异于生命之门，故名之。     

用发生学方法探讨命门的演生轨迹

从发生学观点而论,命门概念产生于人类对生命现象和生命本质的求索过程。从现象到本质,从有形到无形,依次演生出有形命门说、无形命门说、命门演化原则。命门,在形态上是演化生命的基因,在功能上是基因表达出的生命活动,在信息上是生命产生的现象。     

针灸治疗老年尿频症70例

笔者根据《玉龙歌》中记载的针灸治疗尿频处方 ,对 70例老年患者进行治疗 ,证明了处方的有效价值。现将治疗的处方、操作及原理报告如下。1　临床资料本组 70例 ,4 7例由门诊收治 ,2 3例为各科住院病人 ,其中男 5 7例 ,女 13例 ;年龄在 5 5～ 78岁之间 ;病程最短 1月 ,最长 9年。主要症状为 :尿意频频 ,不能自己控制 ,次数频繁 ,伴尿急 ,但无尿痛 ,苔薄白 ,脉沉细无力 ,小便常规检查无异常。2　治疗方法(1)取穴 :肾俞、命门、神门、太溪、关元。(2 )操作 :治疗前排空小便 ,取俯卧位 ,选准肾俞、命门 2穴 ,用清艾条在 2穴处往返悬灸 10分钟左…     

《难经》命门说与赵献可命门说的比较研究

自《难经》确立命门以来,命门学说不断发展,到明代趋于成熟。本文就赵氏命门说与《难经》命门说作一比较,发现两者在命门与肾、命门为先天之本、命门的功能上是统一的。两者在位置与形态和产生的哲学基础方面是不同的。从两者的比较研究中我们不难发现命门学说发展成熟的轨迹。     

五更泄病机的探讨

泄泻主要由于湿盛与脾胃功能失调所致 ,病位在肠 ,且肝气之疏泄对脾气升清的调节和肾阳的温煦对脾气运化的帮助也不可忽略。可见 ,主要与脾、肝、肾有密切关系。据《现代汉语词典》 ,五更是指夜间分为五段的最后一段时间 ,但具体时间不明确。据临床表现 ,张秋才等[1、2 ] 认为 ,“时间一般在 4～ 6时 ,夏季时间靠前 ,冬季靠后。”因此 ,初步决定现在的五更泄之“五更”是约凌晨 4～ 6时 ,属于寅卯二时的时刻。五更泄 ,又名肾泄、肾虚泄、鸡鸣泄、晨泄、泄等。一般指黎明前作泄 ,多因脾肾虚所致的慢性疾病 ,但医界对其病机解释则并不一致 ,…     

孙一奎命门三焦说及其临床应用

孙氏论命门动气认为：命门为两肾动气，属坎中之阳；命门动气为生生不息之根。论三焦相火认为：三焦外有络而内无形；三焦为相火，乃原气之别使。同时还提出君火、相火有裨助生生不息之功。这些学术观点既阐发了《难经》之旨，又能自出机杼，并与临床辩证论治相结合。其学术理论和实践经验对祖国医学作出了重要贡献。     

赵献可《邯郸遗稿》命门理论浅析

《邯郸遗稿》为明代医家赵献可晚年所作妇产科专著,为赵氏妇产科临证经验之总结。是书刊本甚少,流传不广,故又有《胎产遗论》之称,书中承《医贯》肾水火命门之说,将命门理论阐发运用于妇科诸疾。本文以文献研究方法对书中的命门理论运用的特色总结为水火命门理论,经妊各有侧重;理论联系临床,突出切合实用;善以形象比喻,说理生动易懂;胎产独出新论,擅用六味八味。     

中药葛根研究进展

葛根为豆植物野葛或粉葛的根,具有发表解肌、开阳透疹,解热生津等作用,对心血管系统、免疫系统的疾病有较好的治疗效果.下面就将葛根及其主要有效成分的药代动力学研究、药理作用及临床应用综述如下.