后殖民生态主义视阈下的“大森林三部曲”研究

福克纳对大自然有着无限的眷恋之情,他将这种情感融入到其巨作"大森林三部曲"——《古老的部族》《熊》和《三角洲之秋》中。这三部作品既充分体现了福克纳对大自然的迷恋之情,也体现出他对人与自然关系的思考。作品通过对大自然在人类文明下所遭受破坏和毁灭的刻画,对人类文明进行了强烈的批判和抗击,进而引导人们尊重和热爱自然,与自然和谐共处,从而实现返璞归真、回归自然。一、人类征服的生命快感     

共建广东和谐医患关系宣言

和谐，人与人、人与社会、人与自然的和谐，是人类社会美好的、共同的追求，是时代的最强音，是构建富裕、公平、活力、安康社会的必要条件。医患和谐是和谐社会的重要组成部分，是医患双方共同的心声和祈求。     

远离心脑血管疾病，从食菌开始

林中宝百菇园探秘广东清远市的林中珠宝百菇园,不单是林中宝公司食用菌的生产基地,它还是一个追求人与自然相融和谐的旅游生态园。其中"笔架山一日游"吸引了众多游客前     

第13讲亲自然活动中的生命教育

生命教育是一种实践取向性教育,其内容涵盖人与人、人与环境、人与自然的各种关系。将生命教育融入亲自然中,孩子们就会逐步外显为现对生命的尊重、欣赏和珍视,对生活意义和生命价值的探寻与审视。当观察到自己种植的红薯叶子因生虫而"生病"、自愈后绿叶生机勃勃的景象时,孩子们感受到了生命的顽强,当看到聪明的丝瓜宝宝自己找到藤架爬上去时,孩子们感受到的是生命的神奇,当发现蚕宝宝因照顾不当死去,他们也会为生命的脆弱感到惋惜。孩子们渐渐懂得,自然界的生物和人一样都是有生命的,生命很顽强也很脆弱,需要被呵护——潜移默化中唤醒了幼儿对自然物的生命意识。     

必然与自由—对人与自然的辩证思考

随着科技迅速发展,人在自然面前有了更多的“自由”,但与此同时,“全球问题”的出现又时时困扰着人们。人类要摆脱“困境”,更大限度地获得自由,迫切需要从认识上、实践中摆脱正人与自然的关系,自然地把改造自然和改造人自身结合起来,实现从必然王国向自由王国的飞跃。     

论卫生监督在构建和谐社会中的重要作用

中央提出，我们所要构建的社会主义和谐社会，就是要建设一个民主法治、公平正义、诚实守信、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。卫生监督工作的最终目的就是实现人与自然的和谐以及人与社会的和谐，因此在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，卫生监督工作具有十分重要的作用。     

"多趣"益长寿

怡情，多趣是益寿的良方。不少人进入老年之后，大多会产生失落感，对生活失去信心，消极地打发余年，更有甚者，人未老心早老，这样不利于老年人的身心健康。其实，“多趣”可以寻找，不仅可以在人与人之间寻找，还可以在人与自然之间找到，它是来自内心的体验，只能由你自己去发现、去追求。罗素说：“一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸趣。”这样会活得更潇洒，更充实，更快乐。     

《内经》天人合一思想的理性与科学内涵探讨

《内经》的“天人合一”论，是一种理论指导思想，包括天人相同、相通、相应三方面。它构成了中医基础理论的根基，也是对环境与生命关系的高度概括。其产生来自长期的生产、生活实践，虽然质朴、宏观，但含有丰富科学内涵，可与现代研究互相沟通和印证。而且和西方现代对环境与生命关系的认识——内、外环境与内稳态调节机制本质相同，方向一致，殊途同归。     

未来医学模式管窥——走近内源性医学

中华儿女谓之为“炎黄子孙”,中医理论谓之为“岐黄之术”。千百年来,炎黄子孙以岐黄之术防病治病,中医学理论体系在反复多次的实践中得到了不断完善和长足发展。从某种意义上说,中医在贡献度、实用性、意义与价值等方面都远远地超过了我国的四大发明,是一门讲究将人与自然融为一体并和谐统一的自然科学。法于阴阳,合于术数,阴阳五行相生相克,干支甲子历数推演,可知万物运行变化之规律。天人相应,道法自然,自然不灭,中医理法则不灭,人与自然就会生生不息。在中医理论的     

中医养生保健有了权威指南

<正>6月5日,国家卫生计生委、国家中医药管理局在京联合召开新闻发布会,发布《中国公民中医养生保健素养》,为公众提供权威、实用的中医药保健知识和方法。《中国公民中医养生保健素养》分为基本理念和知识、健康生活方式与行为、常用养生保健内容、常用养生保健简易方法4个部分,共42条。其中,介绍中医推崇的健康生活方式与行为的内容有13条;介绍常用养生保健简易方法的有10条,具有很强的可操作性,便于大众使用。