深幽涵碧的常道观

胜地冠两川,放眼氓峨千派绕;大名尊五岳,惊心风雨百灵朝。据文献记载,常道观所在地是黄帝祠的原址。东汉时张道陵曾在此修行,被奉为天师道的创始人,故常道观也被人们称为天师洞。隋大业年间(605-618年),改名延庆观,唐时改称常道观,宋时又改称昭庆观。现仍延用唐名,称常道观。     

小柴胡汤的“圆运动”思想浅析

"圆运动"思想是将人体的内在本质看作一个圆,以气机周流循环的角度把握疾病的诊治,是一种高度升华概括的医学思想。小柴胡汤是《伤寒论》中的经典方剂,其方药组成紧随少阳病的病机变化,通过补益人体气血、打开受阻气机,使少阳之枢重新回到圆的作用路径上,本质上蕴含着中医"圆运动"的思想。     

太极图圆道观在月经周期子宫内膜变化中的体现

应用《周易》太极图的圆道观及有关中西医理论 ,论述了正常月经周期中子宫内膜变化的各个阶段与阴阳消长的关系。提示《周易》太极、阴阳 ,不仅是中医基础理论的根基 ,而且与西医某些学科的理论也具有相关性。     

浅谈中医胎养中的静道观

本文阐述了中医胎养学说及中国传统静道，从不同角度论述了中医胎养中的静道观：一、静以养心。二、静以养气。三、静以摄念．四、静以适情。五、药养以静。并结合现代医学研究，说明静道在中医胎养中的重要地位。     

普通光镜观察独特形态红细胞鉴别血尿的临床意义

血尿来源的鉴别,近十余年来广泛采用位相显微镜或普通光镜加染色观察尿红细胞形态作筛选检查.前者因位相显微镜价格不菲基层单位难以购置,此项检查应用受限;后者受观察者主观影响大,误差发生率高.有报道观察畸形红细胞中一种独特的结构(G1),对诊断肾小球性血尿有高度的特异性[1],及重要的临床意义.我们用普通光镜观察了一组病人的尿红细胞形态,并与临床及肾活检结果作对照,现将观察到的结果报告如下.     

江南第一古观——玄妙觀

"到苏州不可不去观前街,到观前亦不可不去玄妙观"。江南第一古观玄妙观座落在苏州古城中心,据说曾是吴王阖闾的故宫,始建于西晋咸宁二年,称真庆道院,元代改名玄妙观。清初,为避康熙帝名玄烨之忌讳,改"玄"为"圆",称"圆妙观"。此时为玄妙观最兴盛时期,是全国规模最大的道观之一。玄妙观几经战乱,屡建屡毁,现存主要建筑有正山门和三清殿。     

从中国传统道德的视角看临终关怀本土化

中国传统道德在社会公德、职业道德及其家庭道德这三个方面均富含有益于倡导和推进我国临终关怀的道德养料。尤其应重视家庭道德中的孝道观,基于它良莠并存,不能简单地回归;而是要弘扬其积极因素,以推进临终关怀本土化进程。     

老君洞道观

"山不在高,有仙则名。"老君洞道观,原名涂山古洞,又名太极宫,位于重庆市南岸区涂山山脉的老君山,海拔600米,山势雄伟,环境清幽,风景宜人,拥有"川东第一丛林"之美称,现为道教全真龙门派的丛林道观,是中国道教重要的名山道观之一。据史料记载,老君洞道观创建于隋末唐初时期,明成化十六年(公元1480年)重建。万历九年(1574年)冬月拓建山门与三清大殿,山门上刻"上清仙界"四字,绘太极图,更名"太极宫",亦名