云南澜沧战马坡村拉祜族民俗宗教与自杀现状调查

目的 :了解拉祜族自杀情况 ,初步从民俗宗教方面分析自杀原因 ,为进一步干预提供依据。方法 :用半结构式的访谈提纲在七寨随机选择拉祜族 5 1人 ,用个人深入访谈方式和专题小组讨论方法进行了探索性调查。结果 :拉祜族对自杀持否定态度 ;战马坡村拉祜族自杀率高 ,原因以恋爱有关的问题居首 ;模仿学习 ,民俗宗教可能是重要的影响因素     

云南拉祜族六个基因座的遗传多态性研究

目的：了解云南拉祜族６ 个短串联重复序列基因座遗传多态性分布。方法：应用复合扩增技术对ＣＳＦ１ＰＯ、ＴＰＯＸ、ＴＨ０１ 、Ｆ１３Ａ０１、ＦＥＳＦＰＳ和ｖＷＡ等６ 个ＳＴＲ基因座进行分析,采用高分辨率的聚丙烯酰胺凝胶电泳分离、银染法显影技术,对云南拉祜族上述６ 个ＳＴＲ基因座进行遗传多态性调查。结果：ＣＳＦ１ＰＯ基因座,观察到８ 个等位基因,２０ 个基因型;ＴＰＯＸ 基因座,观察到５ 个等位基因,１４ 个基因型;ＴＨ０１ 基因座,观察到６ 个等位基因,１７ 个基因型;Ｆ１３Ａ０１ 基因座,观察到６ 个等位基因,１３ 个基因型;ＦＥＳＦＰＳ基因座,观察到７ 个等位基因,１５ 个基因型;ｖＷＡ基因座,观察到７ 个等位基因,１７ 个基因型。结论：上述６ 个短串联重复序列基因座基因频率分布与Ｈａｒｄｙ Ｗｅｉｎｂｅｒｇ 平衡吻合良好。     

少数民族茶文化

拉祜族烤茶拉祜族同胞，建国前被历代统治阶级视为“野人”。困居于原始森林之中，因此，在生活中保留着不少较为原始的风习。饮烤茶就是拉祜族古老而传统的一种饮茶方式。     

澜沧县战马坡村拉祜族自杀情况调查分析

目的 了解澜沧县拉祜族自杀情况，分析原因，提供预防依据。方法 采用自杀情况调查表进行统计并访谈。结果 1997～2001年战马坡村拉祜族自杀46人，自杀死亡率高达206．8／10万。主要自杀诱因是婚恋关系，其次是家庭纠纷及疾病。结论 虞马坡村拉祜族自杀率远远高于国内外其它人群或民族的报道资料，自杀与拉祜族的宗教信仰、文化素质低，应付方式简单有关。     

拉祜族民间医治疗外伤药用植物的调查

在拉祜族聚居的地区澜沧、镇源等县调查收集和整理了民间草医治疗外伤的药用植物,对其生长习性,药用部位,功效及使用方法进行了概述,供进一步研究参考。     

迷人的西双版纳

<正>西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内,动、植物种类繁多,其中许多珍稀、古老、奇特、濒危的动植物又是西双版纳独有的,被称为动     

“圣人无父”：中国式生殖崇拜探源

在中国的古代神话中，存在许多只知母、不知父、“感天而生”的非凡人物，他们都有一位神性母亲，有一段神奇的诞生经历。如华胥踏巨人迹而生伏羲，安登感神龙而生神农，女枢感虹光而生颛项，附宝见大电光绕北斗而生黄帝，女节接大星而生少吴，庆都遇赤龙而生尧，握登见大虹而生舜，修已吞神珠薏苡而生大禹，扶都见白气贯月而生汤等等，即所谓的“圣人无父”。不仅汉族如此，其他民族也有类似的内容，如彝族认为自己的祖先是从葫芦里生出来的；苗族有先妣“生十二个蛋，其中的一个蛋生成人类”的传说；佤族的《葫芦的传说》中有“达杜在洪水后种葫芒，从葫芦里走出佤族、景颇族、傣族、汉族、拉祜族五兄弟”；     

拉祜族常用药藤子茶质量标准研究

研究拉祜族常用药藤子茶的质量标准,为该药用植物资源的开发利用提供科学依据。方法:生药学研究,浸出物测定法,薄层色谱法。结果:对藤子茶的性状、显微特征进行了描述,对3种藤子茶的浸出物进行了测定,同时还利用薄层色谱法摸索了藤子茶的定性鉴别条件。结论:鉴别方法可行,条件合适,可以作为藤子茶质量标准的检验方法,供有关部门在制定相应标准时参考。     

民族药复方美登木片微生物限度检查结果与分析

微生物限度检查是用于判断非规定灭菌制剂及原料、辅料是否符合药典规定和指导研发制剂、原料、辅料微生物质量标准的依据。笔者就民族药复方美登木片研发过程中微生物限度检查验证的结果作一分析,以供同行参考。     

澜沧县拉祜族居民常见肠道寄生虫感染调查

目的调查拉祜族居民常见肠道寄生虫感染情况,探寻其影响因素,为制定防治策略提供科学依据。方法选定以拉祜族居民为主的调查点,收集粪便进行改良加藤涂片法检查,同时收集与流行因素相关信息。结果共对330人进行了粪检,检出阳性200人,感染率为60.61%,其中以钩虫感染为主。结论澜沧拉祜族自治县阿勇村拉祜族居民常见肠道寄生虫感染率高,生活卫生状况有待改善。