试论《内经》的自然科学基础(二)

气候上文已谈及由于农业授时的需要,我国天文历法发展特别早。古人早已认识到“春生,夏长,秋收,冬藏是气之常也”的气候变迁规律。而二十四节气更是我国独有的气候划分方法。古人认为是地处中央,日月五星绕地而转,其轨道是正圆的,太阳绕地运转,日行一度,运行十五度多一点,亦即十五天多些便成为一“节”或“气”,即上述置闰方法的“气策”。这是将一年365.25日平分为24等     

试论《内经》的自然科学基础(一)

前言《素问》与《灵枢》向被誉为中国医学中的经典著作,历代岐黄家奉之为圭臬,被作为医学理论之準绳,历二千余年而不衰,在世界上自然科学著作中,少有经历如此长时期而不被淘汰者也。自古迄今,除欧几里得几何而外,能经历千年以上者,惟独中国之《内经》而已!其因何故?中国医家大多数只知《内经》给予他们各种治疗法则,或问这种法何以会如此正确,则知之者甚少。或曰此乃圣人所作,故尔。然《内经》的作者果真的“生而神灵”耶?非也。盖世     

广州越秀山炼功碑(一)

一九八○年,在广州博物馆同志的提供和带领下,在广州越秀山麓找到遗失已久的清代嘉庆壬申(1811)年镂造的炼功图像石碑。这碑原存于广州越秀山西南脚下的三元宫里。据说是给道徒讲解内功课时用的教具。碑高125厘米,宽66厘米。虽久弃荒野,经日晒雨淋,历170余年,但除左上角缺损半个字外,其余皆为完好无缺。字迹图象清晰。碑额精雕细缕二十个两寸方的篆书和“行舟逆人”、“邱凤山造叩印”两方印章,碑中为半侧身坐禅人像。两旁凿有青龙、朱雀、龟蛇、白虎、玄鹿、凤六神之象,及六脏配六神密密麻麻半寸方楷,约二千九百余字,四周圈着花纹。虽有若干名词术语误镂,但不失为清代岭     

试论《内经》的自然科学基础(三)

音乐对医学的关系《内经》中虽然提到五音的篇章不少,但却很少谈到五音对疾病的关系,除了《素问·脉解篇》及《素问·阳明脉解篇》有提到“闻本音则惕然而惊”,与病理有直接关系之外,其余所谈的五音都是它的五行属性,或脏腑属性,并无根到与疾病或治疗的直接关系。至于《五常政大论》、《六元正纪大论》、《顺气一日分为四时》、《阴阳二十五人》、《五音五味》等篇反而大量提到五音的太少,这完全是代表五行的强弱,如太宫是土太过,少角是     

广州越秀山炼功碑(二)

碑中两旁还分六段介绍六脏配六神之法。中医书籍常言五脏六腑,但道家典籍却言五脏一腑,合成六脏以配合六神。现将全文逐段录出,并加重点介绍。第一段文曰:“肝形如青龙,名龙烟,宇含明,象如悬匏,小近心,左三叶,右四叶。胆附短叶下,重四斤四两。为心母,为肾子。肝有三块(疑“魂”),名曰:爽灵、白光、幽精。目为之宫,左目为甲,右目为乙。男子至六十肝炁(气)衰。胆叶薄,胆渐     

谈谈中医论文的撰写

这里,我打算就怎样写好中医论文这个问题,谈谈个人几点不成熟的意见。一、文章要有具体的内容,切忌空洞无物,口号连篇,内容要有骨有肉。如写验案病例,要有真实的姓名、门诊或住院号,各项检查数据,以及诊断,治法,处方,治疗后的效果或预后等等。写医史人物时,要查清历史人物的生卒年代,闾里籍贯,学问专长,当地的府志、县志对其人的记载评述,均要详尽的收集,甚至墓志铭文,姓氏、族谱,都是资料的重要来源,最后笔者加具自己的看法,这样的文章就是有骨有肉。写论文体裁的文章,最忌