诸葛亮的过劳和曹操的养生

诸葛亮和曹操的寿命相差十二岁。一个五十四岁去世，一个六十六岁而卒。这是天命呼？人事呼？应该说，这与他们对养生的不同观点有密切的关系。诸葛亮的格言是“鞠躬尽瘁，死而后已”，他以忠君扶蜀为先，把自身的健康放在一边；既不练功，也不习武，白面书生一个。可是却少不了深谋远算，运筹帷幄，这是既劳精又费神的事。他还习惯于早起晚睡。他一生谨慎小心，不放心手下人做事；军中事无巨细，事事过问，整天弄得精疲力竭。这种身心劳累的负担，年青时勉强能对付，可是，一旦过了中年，就会显出快速衰老的征家史书载，诸葛亮的使者到了魏…     

对医学院校新添课程的设想

随着现代科学技术突飞猛进的发展,各个专业都面临着一个知识老化的问题.新学科、新技术、新方法、新工艺的不断涌现,使我们原有的知识结构不能适应新的科技形势.医学教育同样遇到这个问题.我国医学教育的体制,如教研窒的配备、课程的设置和教学内容选择等,近几年     

全面地理解生命现象

生命不仅仅在于运动。延长生命不能单纯地说多动好,还是多静好。动与静都是生命存在和延续的必要条件。问题是如何调节动静的节奏,使生命内部各脏器和机能处在有序的状态。儒、释、道三家均有其以“静”修养的方法,究竟如何呢?请看——     

长寿还需居室雅

古人对住宅有无“吉凶”,历来有争论。晋代养生家嵇康认为住宅对养生的作用虽不如药物治病那样迅速、明显,但不容忽视。住宅的布局、配置、大小、结构,要虚实平衡和阴阳协调。“广室”、“高台”均不利于养生。居室位置的高低、干湿、通风与否等对疾病的康复甚有影响。居室的内部结构和装饰材料的气味,颜色调配也有讲究。     

养生要诀在节劳

中医病因学认为,“劳倦”是重要的发病原因之一。“神大用则竭,形大劳则毙”,即指明了形神“劳倦”的严重后果。《庄子·养生主篇》归纳了形成这种后果的根本原因:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”唐·成玄英(疏)说:“夫生也有限,知也无涯,是以用有限之生,逐无涯之知,故形劳神弊(疲)而危殆者也。”如何解决“生”与“知”的矛盾和对立;在求取无限的知识中,用好有限的生命。这在理论或实践方面,都有深刻的现实意义。     

丹丸和炼丹炉

起源于中国的炼丹术,是制药化学的前身。中国炼丹术始于秦汉。当时,一些“方士”为了迎合统治者追求“长生不死”的需要,从事炼制“长生不死”的“仙丹”。魏晋南北朝时期,炼丹术达到鼎盛。炼丹家发现了一些化学现象,并从炼丹过程中制备了一些化合物,为古代化学的发展,作出了贡献。汉代,道家人物魏伯阳所著《周易参同契》一书,有不少炼丹术的记载,其中谈到了氧化铅被碳还原为金属     

灵芝和灵芝玉屏

上海中医学院医史博物馆收藏的大灵芝,为清代文物,高40厘米、宽42厘米、厚18厘米。表面有云纹,呈黑褐色。《神农本草经》记载,芝有紫芝、赤芝、青芝、黄芝、白芝、黑芝六种。《五芝种》说芝有五种,但据现代文献及所见标本多为紫芝和赤芝两种。     

流沙坠简中敦煌医方简初探

1907年和1916年,先后两次在敦煌附近出土的几百枚汉简中,发现有关医药疾病方面内容的木简十余枚。王国维《流沙坠简考释》一书认为,大部分是兽医方面的。这十余片木简,虽残缺不全,但从中可窥见汉代医药之一斑,对研究医学史来说,实在不失为一份珍贵的资料。医案与方剂汉代守烽火台的戍卒,劳动强度高,生活非常艰苦,除了日夜担负守望的任务外,白天还要兼做伐木积薪、负麻除土等繁重劳动。田卒的境况也类似,他们伙食很差,常常到了冬天,还穿秋季的衣     

应发展“疗养医院”

将来,中国医院的建没应取什么类型,或者说应选用什么模式,是一个重要的课题。笔者认为,非药物治疗为主的“疗养医院”应是医院建设的重点之一。医院建设要适合旧家的具体情况。我国人口多,药物消耗大,药源紧张。西药如此,中药更不用说,由于生活条件的不断改善,人们一旦得病(尤其得了各种长年反复不易治愈的慢性病),就产生了进行较长时间治疗和疗养的愿望。鉴于以上原因,今后,较多地建设以非药物治疗为主的、医院和疗养院结合的新型医院是必要的。祖国医学有不少非药物治疗的手段,如针灸、推拿、气功、体育疗法、饮食疗法、精神疗法(心理治疗)等,它们的适