中医文献学教学会议在沈召开

<正> 全国中医文献学教学工作会议于1993年9月1日至5日在沈阳召开。会议是在国家中医药管理局教育司、国务院学位办领导支持下召开的。教育司高教处委托全国中医药教育     

医古文讲座(二)

第二节动词一、动词的定义及分类表示动作、行为、变化、存在及心理活动的词叫动词。 1.表示动作行为。如,观、察、见、窥、走、行、追、逐、引、导。 2.表示存在变化。如,有、无、死、生、兴、衰。 3.表示心理活动。如,思、虑、想、念、畏、惧、狠、爱、怒、喜。动词可以分为五类: 1.自动词。有些表示动作行为或变化的动词,不直接涉及其他人或事物,也就是不带宾语,叫作自动词,也称不及物动词。如:走、行、死、活、起、伏、归。     

从《串雅内编》看民间验方的沿革

人们一谈到清代赵学敏,就自然想到《本草纲目拾遗》,认为这是他的主要学术成統。但有不少人忽视了他的《串雅》内、外篇。二者所论有医药之分,虽不能誉此贬彼,但就其能全面反映赵氏成就而言,我以为应首推《串雅》。《本草纲目拾遗》成书于1765年,据《串雅·原序》,《串雅》成书于乾隆已卯年,即乾隆二十四年,亦即公元1759年,早于《拾遗》。史家论述《拾遣》之优在于广泛搜载民间药物知识,录其治验,“补本草纲目之未备”。这正是赵氏重视继承民间医药经验的体现。而这一思想早在《串雅》中就得到了反映。因此,研究《串雅》,有助于了解我国民间验方的流传沿革情况。一、草泽医技,始登大雅     

医古文讲座(四)

3.形容词活用作名词形容词的语法功能主要是起陈述作用作谓语,起修饰作用作状语、定语。但是,如果形容词在具体的语言环境中不表示人或事物的性状,而表示具体的具有某种性状的人或事物的时候,就活用作名词。其规律是:(1)充当兼代中心词形容词本是修饰中心词(即主语或宾语的)。如果在句子中形容词不起这种作用,而是处在主语或宾语的位置,它就活用作     

医古文讲座(一)

医古文,包函于古文之中,古文亦即文言文,是以先秦时代语言为基础的古代书面语言。先秦时代的书面语言和口语几乎没有差别,自汉以后,随着年更岁移,书面语言和口语已有明显的不同。但是,由于人们拗于古代书面语言的影响,在撰著文论时仍然使用古代的书面语言,并形成了一套古代语言的词汇和语法,自隋唐至清,相传不辍,而且还在不断地发展完善。这便是现在说的古汉语语法和文言文。医古文则是按照中医学术自身的特点,循着古汉语知识体系,总结出来的医用古汉语知识。我们这个讲座,是帮助自学的,是辅助医古文教材学习的。因此,没有按照教材的体系去写,而是想让它起到有益于晋升及中医自学考试者的作用。     

实词义项的选择方法

<正> (一)掌握本义,明确引申阅读古医籍,虚词虽是障碍,但数量毕竟不多,还好强记.惟实词不独量大而且一词多解较为普遍,逢句殊难选用,依其强记法也实难过关.不过只要掌握实词的运用规律,配合强记法,还是可以遇文确择义项的.首先要明确词的本义和引申.本义是造字时即有的意义,因本义而派生出的意义是引申义.识本义有两种方法,一是依靠《辞海》、     

《医古文》是学习中医古籍的基础(三)

2.名词活用作状语歌曰:动前名词活作状,表示比喻“象一样”,时间处所与趋向,方式、工具、凭借用,译出介宾最相当。名词用在动词、形容词前是充当主语,如果动词前的名词不是主语,那就活用作状语了。有下面五种情况:①表示比喻。《黄帝内经素问注序》:“一以参详,群疑冰释”,“冰”即是表示     

《医古文》是学习中医古籍的基础

学习医古文,语法是重要内容之一,既不可掉以轻心,又不应浅尝辄止。只要掌握住语法规律,见句能识别词性的变化,词序的改异,特殊句式的标识,古汉语语法的门槛就无碍于行了。本文在分析医古文语法规律的同时,把自实词活用至特殊语序的识认规律用歌诀概括出来,并尽可能采用教材中的句子作例,以便于学习者的记忆和识认。一、名词的活用了解名词的活用首先应该掌握名词的概念及类别,以期在句子中确指名词。表示人或事物的词叫名词。名词有四种。表示领有     

中医训诂学(一)

<正> 一、训诂与中医学训诂学,要言之即是范属于语言学的一门自成体系的学问,亦即语义学。因此,训诂学者认为:文字的研究偏重于形,音韵的研究偏重于音,而训诂的研究则偏重于义。     

考《十四经发挥》传本系统

元末明初针灸大师滑寿的《十四经发挥》原本久已亡佚。目前国内流传的《十四经发挥》单行本,以承澹盦的1956年校注本传阅最广,其次有民国初年大成书局的石印本。1936年无锡中国针灸学研究社出版的《古本十四经发挥》即承氏本。据笔者所见,单行本时间早者当推日本的几种版本:日本享保十六年,即公元1731年版,一函一册;宝历十二年,即公元1762年大阪河内屋喜兵卫版新刊《十四经发挥》,一函一册;宝永六年,即公元1709