“高梁之变,足生大丁”析义辨正

《素问·生气通天论》中的“高梁之变 ,足生大丁”一语 ,自唐代的王冰注始 ,历经宋、明、清 ,时至今日 ,人们对此句的理解 ,可谓是智者见智、仁者见仁 ,始终未能统一 ,问题的关键在于对“足”的认识。或谓“足”即今义之“脚”,或谓“足”为“是”字之讹 ,或谓“足”为“多”之     

《黄帝内经》的人学思想探析

“人学是中国古代文化的核心”①，而作为中国古代文化的重要组成部分，也是我国现存最早的医学理论著作──《黄帝内经》，在人学问题上有着极为充分的表述，并自始至终贯穿着人学的思想。《素问·宝命全形论》指出：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。‘’正是在天地万物的大背景之下，旗帜鲜明地突出人的位置，强调人生的宝贵。如此观照人、看重人，分明体现着以人为本的思想倾向。《黄帝内经》以朴素唯物论和自发的辩证法思想，深人入述人与自然、形与神的关系，全面揭示人的背景、人的生命历程，透彻剖析人的生理、心理活动，明确描述不…     

浅谈以和养生

宇宙间的万事万物以和谐有序为主，因此人们要顺应自然规律养生，奉行和谐、适中、恰到好处的原则。以“和”养生，是我国传统养生思想的重要组成部分，它易知易行，并且行之有效。     

《黄帝内经》及别传本古今字例释

《黄帝内经》在其流传过程中,形成了《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》等不同的传本,《黄帝内经》与其别传本,常常在对同一个字的书写时,或写作古字,或写作今字,此乃给今人学习《内经》带来一定困难。将《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》相校,集录因书写或古字或今字而造成的异文材料,辨识解决有关疑难问题。     

由通行本《素问》编次看王冰对古籍整理的贡献

王冰编次<素问>,是在全元起本及别本的基础上进行的.通过分析全元起本<素问>、通行本<灵枢>、通行本<素问>的篇目卷次,认为全元起本<素问>及通行本<灵枢>,前后篇目内容安排杂乱,缺乏相关性.而王冰编次的通行本<素问>,内容论述集中,系统性较强,对后世影响很大,故王冰对整理中医古籍的贡献,不容置疑.     

谈汪昂对医学的贡献

1汪昂生平、著述 汪昂,字讱菴,明末清初著名的医学家.祖居安徽休宁县西门,明末曾寄居浙江丽水县.生于明万历四十三年(1615年),卒于清康熙三十八年(1699年).     

俞樾校勘《素问》方法研究

俞樾校勘《素问》方法研究@李怀之$山东中医药大学!250014俞樾;;校勘;;方法     

对胡澍校甚《素问》的方法研究

胡澍,字荄甫,一字甘伯,号石生,安徽绩溪人。生于清·道光五年,卒于同治十一年,终年48岁。曾从师学习段玉裁《说文解字注》、顾炎武《音学五书》、江永《四书切韵表》诸书,通声音训诂之学。后见高邮王念孙、王引之父子之书,益笃嗜之,昼夜玩索。中年多病,因治医术,撰《素问校义》。惜其寿不永,草创未就,仅编撰了39条,义例略如王念孙之《读书杂志》。     

对中医院校留学生医古文教学的思考

随着世界各国来华学习中医的留学生日益增多,教师应如何教好医古文,而学生又怎样才能学好医古文的问题,已逐渐引起了人们的重视.     

浅谈以和养生

宇宙间的万事万物以和谐有序为主，因此人们要顺应自然规律养生，奉行和谐、适中、恰到好处的原则，以“和”养生，是我国传统养生思想的重要组成部分，它易知易行，并且行之有效。