以水为引论述《伤寒论》太阳经辨证思维方式

水字有一,形有三,却病千万。水致病,于不同形态、不同生理机制、不同身体部位皆可发生不同的症状。或渴、或汗、或利、或噎、或咳、或喘、或悸、或烦、或眩、或呕逆、或痞满。足太阳经为阳经之长,循肩背属阳,如天日昭彰司水。太阳病分为太阳经证、太阳腑证和太阳变证,太阳经证主要有太阳中风证与太阳伤寒证,治疗方剂为麻桂类方,代表方为麻黄汤、小青龙汤和桂枝汤;太阳腑证分为蓄水证与蓄血证,治疗方剂为苓桂剂,代表方为苓桂枣甘汤、苓桂术甘汤、五苓散;变证分为烦证、结胸证与痞证,热与水结于胸膈,形成热结无水的状态,为虚烦的栀子豉汤证,热携水气互结于胸膈,则为结胸,形成结胸证,结胸证方剂主要为大陷胸汤(丸)、小陷胸汤(丸)、十枣汤;痞证方剂主要为泻心汤类方,代表方剂有半夏泻心汤、生姜泻心汤和甘草泻心汤。太阳病可致病于经腑,内传于少阴,当治以亢其害,使不克伐,承乃制,使生相因。     

乳腺癌“肝脾同调”的病机探讨与诊疗思路

乳腺癌是女性常见的恶性肿瘤,随着新型免疫靶向药物的不断问世,乳腺癌患者的5年生存率可达到90%,但随之而来在治疗过程中出现的不良反应确不容小觑。中医药从《黄帝内经》起就已经对乳腺癌有了一定的治疗,中医药在经方的基础上辨证论治,可有效改善乳腺癌化疗、免疫靶向治疗所带来的不良反应,较大程度上可减缓肿瘤的复发转移、耐药,尽可能地延长患者的生存时间。作者在长期的临床诊疗过程中认为乳腺癌的病因病机以虚实夹杂为主,虚为肝郁脾虚,实则为痰瘀互结。临床治疗上以肝脾同调,兼以化痰活瘀。根据疾病的并发症对经断前后诸证、肝肺骨的转移、乳腺癌术后的上肢水肿进行加减论治,并注重中医情志治疗,临床收效较好。     

偏侧咀嚼与口腔疾病的相关性调查探讨

目的:探讨偏侧咀嚼与口腔疾病的相关性,为口腔疾病的临床治疗提供依据。方法:选取2009年9月至2013年9月于我院就诊的200例口腔疾病患者为研究对象,回顾性分析其临床检查资料。结果:两组比较罹患龋齿率、颞颌关节功能紊乱症发生率、错颌畸形病发率和牙周病发生率,均差异较大,具有统计学意义(P<0.05)。结论:偏侧咀嚼与口腔疾病存在一定的相关性。     

以藏象为例探讨中医学具身性的“名-象-实”认知观

西方哲学以存在论为预设前提,通过对物质结构和功能属性的分解形成了合乎逻辑的概念定义。中国传统认知观念则更注重事物内部蕴含的须臾不可离之“道”,据道中之“实”以命其物“名”,名非概念认知的产物,而是通过具身体验的方式,在对事物进行意象化处理的基础上所形成的观念约束和价值判断,名与象共存不可离,以名为信息媒介把不可名之道寓于可名之象中呈现,中医藏象正是把对天人关系的探索寓于名象思辨的格局内来考量。文章以传统“名实观”为契机,结合意、象、身心等文化语境,旨在挖掘中医藏象内隐性的“名-象-实”认知观,并总结为3个方面内容：具身体验,身心互塑;立象尽意,比类形名;形名检定,名实相生。以期为中医思维研究提供新的思路。     

日藏江户抄本《伤寒正宗》述略

目的：探讨日藏江户抄本《伤寒正宗》的文献价值。方法：运用文献考证法,对《伤寒正宗》一书相关文献进行梳理。结果：清初医家史以甲学崇仲景,师法喻嘉言,沉潜《伤寒论》三十余载,融汇自家经验与前贤精义方著成《伤寒正宗》一书。《伤寒正宗》刻竟之年月当为1685年后,而非刻于史以甲作序之日（康熙17年,公元1677年）或其子重校之时（康熙19年,公元1680年）。刊刻地点在扬州,刊刻书坊为美延堂。该书流传稀少,罕有著录,国内仅存康熙刻本一部,现藏中国医学科学院图书馆,惜略有残佚。今存明治抄本,由藏印可知,曾经日本汉方世家丹波家族收藏,较为完备,可以用来补充刻本的缺失内容,而刻本则可校正抄本的抄写错误,两者相合,互为补充,以恢复《伤寒正宗》一书的原貌。结论：日藏江户抄本《伤寒正宗》具有重要的版本校勘及文献辑佚价值。     

清代医家李德中及《医学指南》学术特色与价值探析

《医学指南》共分为五卷，卷一为医论，论述了作者诊治疾病的观点；卷二为内科和男科证治，记述了作者诊治头痛、鼻病、齿病等内科疾病，遗精、白浊、阳痿等男科疾病的经验和用方；卷三为妇科和儿科证治，记述了作者诊治月经病、胎产病、产后病等妇科病，内热外热、惊风、吐泻等儿科疾病的经验和用方；卷四为眼科证治，记述了作者诊治不能远视、不能近视、昏花等眼科疾病的经验和用方；卷五为医案，记述了作者诊治各种疾病成功和失败的真实医案。《医学指南》没有长篇大论地论述中医理论以及病因病机，而是提纲挈领地指出某种疾病的诊治要点，是作者李德中几十年医学实践经验的精炼总结和真实写照，且在记录自己诊治疑难杂症成功经验的同时，还把失败经验，以及不解之处如实记录，是一部不可多得的中医学著作。