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历代医家对“酒客病”的认识,有“酒客病”“酒客病中风”“酒家病”“酒家病中风”等:“酒客病”指“偶尔过饮而病”,其症状似太阳中风证,不可误服桂枝汤;“酒客病中风”即过饮之人病太阳中风,其治暂不宜用桂枝汤,而后可予甘药随证调治;“酒家病”为平素饮酒所生病,多为湿热内蕴而致气血营卫失调,不宜用甘药,但若酒病伤中,当需变通运用甘药调中;“酒家病中风”为平素饮酒之人病太阳中风,当随证治之,有时并不禁用桂枝汤。“客”有自外而至,或不久居之意,“家”的意思为寄身之所,“酒家”可译为平素饮酒而生病之人,“酒客”可解释为饮酒不加节制,酒后失于调护,发为“酒客病”。因此,“酒客病”为“偶尔过饮而病”之意。 相似文献
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叶天士辨治温病时注重对淡味配伍的运用.通过全面梳理叶天士著述对淡味的阐述,揭示淡味治疗温病的作用机制,认为淡味不仅渗利湿邪,广泛运用于温病中挟有湿邪的治疗;而且淡味具有通泄气机的作用,从而治疗上焦邪郁气闭者.总结淡味配伍在温病治疗中的具体运用:轻清淡渗宣气、淡渗佐以苦温、淡渗佐以微辛以及芳香淡渗利湿等配伍规律.并揭示运... 相似文献
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叶天士谨遵经旨,谙熟经方,提出"元气有伤当与甘药"理论,此理论实渊源于《黄帝内经》,张仲景《伤寒杂病论》炙甘草汤、小建中汤、麦门冬汤等方是该理论在临床的具体运用。叶天士所论"元气有伤"主要包括气阴两伤,尤其是肝肾阴涸、肺胃津亏和阴阳内损、营卫俱虚而失和者。治疗方法具体为固护阴液,甘寒除热,效法炙甘草汤;调和阴阳,补益营卫,推崇黄芪建中汤法;补养胃阴,培土生金,治仿麦门冬汤。阐释叶天士"元气有伤当与甘药"理论,可深入理解《黄帝内经》经义,并为拓展运用仲景经方提供了思路。 相似文献
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目的探讨分析逍遥舒坤汤对SPID大鼠模型盆腔形态学及病理学的影响。方法将85只Wistar大鼠,随机分为空白组(5只),模型组、用药低、中、高浓度组各20只。除空白组,其余各组大鼠在前期施加疲劳+饥饿诱因的基础上,借助无创经阴上行感染法建立SPID大鼠模型,其中用药组分别予逍遥舒坤汤不同浓度灌胃,模型组则予等量饮用水灌胃,观察比较各组大鼠盆腔结缔组织形态学及病理学变化。结果较模型组,用药后各组大鼠的盆腔结缔组织粘连、增生及积液等大体形态均得到显著改善;各用药组盆腔结缔组织均较模型组炎细胞浸润明显减少,间质细胞及腺体数目增加,组织分界趋于清晰,组织趋向正常;用药后各组大鼠盆腔粘连积分及镜下炎症积分均较模型组明显降低(P<0.05);用药高剂量组对盆腔结缔组织的大体形态及病理形态改善程度明显优于低、中剂量组。结论逍遥舒坤汤可从盆腔结缔组织形态学及病理学方面治疗SPID,改善组织的炎性浸润状态。 相似文献
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芍药为张仲景所撰写《伤寒杂病论》中重要药物。然而自古至今,对张仲景所用经方中芍药之赤、白所属存在争论,对理解与运用相关经方造成困惑。从芍药药物文献角度进行分析,张仲景时代芍药尚无赤白之分,属当今之赤芍。芍药因野生、栽培或生长环境等不同,在一般功效的基础上,稍有“白补赤泻”之别,尤其推崇“色白多脂肉”者,此为后世注重白芍的重要原因。但古代芍药之白、赤区分,与近代以来因加工炮制鉴别的方法不同,从本质来说,古人所注重之白芍仍属当今赤芍的范畴。故根据张仲景原义,结合芍药加工炮制的演化,指出运用仲景经方时,若病证性质不虚者,均主以运用赤芍;其不耐赤芍开泄者则用白芍;若强调补益阴血作用者,宜用白芍。 相似文献
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叶天士将《黄帝内经》中肝之苦欲补泻气味治法--甘缓、辛散、酸泄,总结归纳为"《内经》肝病主治三法",指出此治法的本质乃是调肝之体用:辛以理用,酸以治体,甘以缓急。通过全面分析叶天士著述中相关医案,系统探求其中变化运用规律:苦降、辛泄、微酸配伍之意,最合经旨,但需依病机变化以化裁。若营络虚损者,忌酸宜以辛甘润补;淋疝体虚者,忌酸宜以辛香甘润;肝胆相火亢盛者,则加苦寒之品以泄之;下焦肝肾精血不足者,则去辛散,取咸寒滋水以涵木等;并指出此种治法的禁忌病症情况,若其腑络壅结,则不宜用辛酸甘法,又当另辟咸苦配伍等其他治法。 相似文献