气虚发热临证辨治琐谈

本文以气虚发热为重点讨论甘温除热法的临床应用,元气虚浮发热、血虚发热与气虚发热既有区别又有联系,故一并论及。气虚发热的辨证,可从体质、寒热、出汗、二便及兼证等五个方面为要领,综合进行辨证,治疗则以补中益气汤为主要方剂。但本证仍挟湿热,尚须根据湿重、热重之不同病情灵活化裁,或改用东垣清署益气汤、补脾胃泻阴火升阳汤治疗。元气虚浮发热,宜熔甘温、甘热于一炉,益气温阳并施,佐以镇摄浮阳之品。血虚发热与心肝脾三脏有关,心脾血虚宜甘温之剂,心肝血虚与肝脾血虚则不属于甘温徐热范围。     

《金匮要略》外治法简析

《全反要略》外治法，包括药物、针灸疗法和手法操作三个部份，本文着重讨论药物外治法。药物外治法在原著中有搐鼻法、浸渍法、熏洗法、坐药法四种，作者都—一作了简要分析，并对其治疗作用进行深入探讨。     

“引火归原”法治疗长期感冒一例

何某某、男、29岁,江口县某单位职工。 自述2年前患感冒,经服感冒中药治愈,但此后稍有不慎即发生感冒,感头闷头痛、鼻塞流清涕,全身不适,反复服用治感冒中药或中成药。近半年多来,感冒接连不断,无有宁日,常感头昏而闷,周身不适,鼻塞流清涕,喷嚏,上身烦热,下半身畏寒,两足尤冷,腰膝酸软。舌质淡、苔薄白,脉细数无力。诊为肾阴不足,阴不敛阳,火不归原,兼感风寒。拟用滋阴敛阳,引火归原,稍佐疏表之品。     

桂枝临床配伍运用体会

桂枝辛甘温,入心、肺、膀胱经,通常归属解表药。《本经》云:“主上气咳逆,结气,喉痹吐吸,利关节,补中益气”,可见桂枝并非专事解表。据统计,《伤寒论》113方,仲景用桂枝者,达40首之多,其运用范围之广,是显见的,故《本经疏注》云:“和营、通阳、利水、下气、行瘀、补中,为桂枝六大功效”。笔者拟就桂枝的临床配伍运用,谈谈粗浅认识。 一、解肌发表 例一、袁××、女、19岁、某公司统计员。 因喘咳哮鸣2~+年,复发加剧3月,于82年10月20日入院。诉2年多来,喘咳哮鸣每因受     

经方临证应用举隅

“经方”指《伤寒论》、《金匮要略》中的方剂而言,与经验方含义不同。自唐宋以降,时方盛行,尊张仲景为医圣者。奉《伤寒论》、《金匮》为医经,其中方剂为经方。如陶弘景《名医别录序》云:“惟仲景一部,最为众方之祖”。笔者温习仲景著作,于临证中据病情学习投用经方,每获卓效,今录数则。报异于后。 一、鼻鼽     

试论厥证

厥证是中医急证之一。张景岳说:“厥证之起于足者,厥发之始也。甚至猝倒暴厥,忽不知人。轻则渐醒,重则即死,最为急候”。因此,研究中医急证,无凝厥证是重要课题之一。笔者不揣浅陋,试作如下探讨,以就正于同道。厥有四义“厥”在中医典籍中,含义有四:1、指寒邪:《至真要大论》:“太阳之复,厥气上行”,又《调经论》云:“厥气上逆,寒气积于胸中而不泻,不泻则温气去,寒独留,……故中寒”。2、指手足逆冷:《伤寒论》云:“厥者,手足逆冷也”,故《类证活人书》     

脱证辨治浅探

本文讨论了闭证与脱证的鉴别、联系和互相转化的条件,闭证患者多正气未虚,脱证则正虚衰竭,临床上常见由闭转脱者多,由脱转闭者少,并探讨了脱证的概念、发病机理,阴脱与阳脱的差别、临床上脱证的辨证分类及其治疗原则、治疗方药。     

“引火归原”初探

“引火归原”是对“火不归原”的病理提出的治法。“火”指人体真阳,在生理情况下,真阳居于肾间,水火同宅,温煦全身,生化无穷。在病理状态下,若真阳不在其位(肾间),失却潜藏内守之职,或浮于上,或越于外,便是“火不归原”。赵献可说:“水中火者,霹雳火也。……平日不能节欲,以致命门火衰,肾中阴盛,     

多囊肾治验

李××,男,48岁。1983年10月8日诊。自述于二十年前,因尿血、腰痛经上海某医院检查确诊为双侧多囊肾。自觉双侧腰、腹部胀痛下坠,弯腰或转体时疼痛加剧,尿血,气短,     

“卫出三焦”及其临床运用

“卫气”是人体阳气的一部分,其最早记载见于《内经》。《内经》对卫气的生成、性质、运行及其功能,都有比较详细的论述,是卫气理论的基础。而“卫出三焦”之说,《内经》里则没有明确提出。但是,仔细推敲《内经》中有关论述卫气的文义,却已语寓其中。本文试以此为题,结合临床运用,作如下探讨。