中医学与古代兵法

中医理论与中国古代军事思想有密切的联系：中医“治未病”的预防思想切合兵法“不治已乱治未乱”；《孙子兵法》的“知彼知己”、“因敌变化”、“全国为上”思想与中医治病的灵活性、中病即止的中医治疗学思想吻合；从合理组方与部署军队，集中优势兵力与用药“效宏力专”，“非危不战”与慎重用药，可以看出“用药”如“用兵”的思想。     

中医学与古代兵法

中医理论与中国古代军事思想有密切的联系:中医"治未病"的预防思想切合兵法"不治已乱治未乱";《孙子兵法》的"知彼知己"、"因敌变化"、"全国为上"思想与中医治病的灵活性、中病即止的中医治疗学思想吻合;从合理组方与部署军队,集中优势兵力与用药"效宏力专","非危不战"与慎重用药,可以看出"用药"如"用兵"的思想。     

反佐理论初探

"反佐"是中医理论中的重要内容,明确"反佐"概念及其内涵以及反佐理论的地位,有助于中医治法的丰富和完善. 1 反佐之起源 "反佐"一词源自于<内经>.<素问·至真要大论>曰:"奇之不去则偶之,是为重方.偶之不去则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也."这里讲的就是配伍反佐法.<素问·五常政大论>云:"治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之.".实际上讲的是服法反佐法.反佐法的运用,最早见于在<伤寒杂病论>,张仲景将"反佐"之法严谨、巧妙、灵活地加以扩大和深化.