浅论少数民族方药的运用

业医39年来,把"学习、学习、再学习"作为座右铭.将内心里想往以久的四个最--最佳的配方、最少的用药、最低的价格、最好的疗效,(以下简称四最)铭刻在心中当作事业的信条,藏在心中暗暗激励自己,落实在行动上鞭策着自我,现将其含意作一阐述以求同道斧正.     

感悟回医

回医典籍中保持了与〈古兰经〉的一致性,贯穿于实践中的精髓和核心便是伊斯兰文化的“真一”学说. 1 认识论的特色 1.1由于《古兰经》昭示宇宙的造物主（安拉）是独一无二、清高至尊、不生不灭、永恒无限的.凡信仰伊斯兰的民众只崇拜独一的安拉（真主）不尊崇真主外的任何神灵和偶像.所以在回医中就不存在神差、鬼使类邪气说,这就断绝了患者的心理障碍与思维隐患.亦不给医者提供装神弄鬼的条件和理论依据,净化了医疗市场与科学本质,纯洁了学术的科学使命.     

回回清真养生学(下)

3回回生活习俗中的养生学3.1对历史的回顾:由于唐朝“贞观”[11]盛世的吸引,阿拉伯、波斯等中东人翻山越岭或远涉重洋来到中国参观考察、学习,从事商贸、医药等活动。其中有伊斯兰文化的高级知识分子、学者、探险家、旅行家和商贸实业家。他们费尽心血历尽艰辛以伊斯兰教文化为核心,《古兰经》为准则,把海上陆路两大丝绸与香路沿途诸多国家、众多民族以及汉文化的优秀成分吸收、消化、充实到自己的文化中来。历经唐宋两代形成了一个跨国度、多民族、多学科、多边缘超世纪的独立文化体系,到元朝以达极盛被统治者认可偿视而重用之,一个新兴的民族——回回民族出现在东方成为中华民族之林的一员,以下统称为回族。因此说回族是源于中东而置根于中华大地的民族。其文化之母是整个东方文化,回族文化既有汉族文化的博大精神,也有伊斯兰文化的古奥深邃,又具备东方文化的古老文明。一个民族不在于他人口的众寡、强弱,而在于他对人类的贡献。世界文化种类繁多,内容丰富,但最起码,最基本的则是饮食文化和医药文化,而养生学则是二者精华的结晶。回族对人类文化的贡献莫过于此。3.2回族的养生观:回族的养生学不是只建立在自我延年益寿为目的,而是从自然科学和社会科学的角度出发由微观到...     

对回医药的历史回顾与展望

<正> 回医药是自汉末到唐宋随着阿拉伯伊斯兰医学的逐步完善,历经漫长岁月的洗礼,在与中医学相互融合中渐而华化在一片赞誉声中,与其母族回回同时落地华夏而诞生于蒙元时代,并以其雄浑跌宕的气势,绝佳的临床效能赢得了中华民族的信任而步入主流社会,辉煌鼎盛于整个元代及至明初。伴随着回回民族政治地位的丢失,几乎消亡于清王朝。这短暂而闪光的兴衰史更显得苍凉与悲壮。充分说     

回回清真养生学（上）

回回清真养生学是建立在伊斯兰文化基础上并吸收了其他民族（尤其是汉族）优秀文化成分，东西合壁，内容极为丰富。近千年来对回族人民的身体素质、心理素质、民族精神、深层文化积淀乃致文化理念的规范、标准、统一发挥着极其重要的指导作用。     

延缓衰老话清真

本文通过对回族清真养生学部分内容“清真标致图”、“清真饮食”、“清真茶”的初浅探讨，展示了回族养生文化既保持了本民族独特的文化素质又与中华民族主体文化息息相关。     

回医论糖尿病

糖尿病为现代医学病名，西医认为该病的病变机理为人体胰岛素相对或绝对不足所致，为不可逆性终生携带疾病，一旦罹患则终生服药，治疗上采用控制血糖和限制热卡摄人为主要治疗手段。在西医学史上胰岛素针剂的问世，挽救了不少垂危糖尿病患者，几曾辉煌!     

清真养生学与自拟克糖方对Ⅱ型糖尿病回族患者疗效的影响

业医30余年来,诊治消渴病(糖尿病)为数不少,感触颇深的是:回族l型消渴病(糖尿病)的发病率最高,但其生存质量、生存期,均高于其他民族的同类患者,而且合并症出现得晚,其并发症的症状也较单一. 1临床资料 1.1一般资料:与笔者长期建立医疗合作关系的10名患者中,汉族3名(其中女性1名),回族7名(其中女性1名).年龄最大74岁,最小43岁,平均年龄为58.3岁;病程最长21年,最短6年,平均10.4年.其中已死亡2例.现存活8例中,出现合并症者2例(回族1例).无合并症者6例(回族5例). 在所有7位回族患者中(包括已死者1例),其中只2位遵守清真饮食与斋戒而不礼拜,其余5例谨守清真饮食,励行斋戒,坚守拜功.     

清真养生学与自拟克糖方对Ⅱ型糖尿病回族患者疗效的影响

业医 30余年来 ,诊治消渴病 (糖尿病 )为数不少 ,感触颇深的是 :回族 型消渴病 (糖尿病 )的发病率最高 ,但其生存质量、生存期 ,均高于其他民族的同类患者 ,而且合并症出现得晚 ,其并发症的症状也较单一。1　临床资料1.1　一般资料 :与笔者长期建立医疗合作关系的10名患者中 ,     

回汉文化融合的结晶--养生保健探微

汉文化虽包容了儒、道、释三家学说,但"中庸之道"则是其主流,亦是其人生的规范和座标.而回族讲求的是"两世吉庆"(今世和后世)作为人的终极目标.回汉族虽相异,但在人生的轨迹上二者有相似和相近之处.回回人的思维模式、社会行为、生活方法受着伊斯兰文化的制约和规范,然而所操的语言是汉语,所使用的文字是汉文字,这就迫使回回人不得不向汉文化学习.岁月漫漫汉文化和伊斯兰文化在回回人几百年的社会生活中相互碰撞、整合,渐渐的形成了一种优化融合态势,较为典型的则是养生保健方面的建树.