从哲学思维角度初探中西医结合的科学性与可行性

中西医结合的科学性和可行性一直是医学界争论的热点。哲学思维是医学领域观察问题、研究问题和解决问题的必要工具,中医学哲学思维的基础是“元气论”,以“整体观”为特点;西医学哲学思维的基础是“原子论”,以“还原分析观”为特点,两种思维方式各有优势与劣势。中西医结合的哲学思维方式,能综合中西医学思维方式的优点并补其不足,具有科学性与可行性。     

浅析“冬病夏治”原理

"冬病夏治"是中医"天人合一"和"治未病"观点的具体运用,其治疗原理可分为"攻邪学说""储阳学说"和"五行学说"。"攻邪学说"可理解为夏季为攻克体内寒邪、饮邪的最佳时期;"储阳学说"可理解为夏季为储蓄体内阳气的最佳时期;"五行学说"可理解为以长夏之土,克冬之寒水,生秋之肺金。三伏贴是"冬病夏治"的典型运用,不仅可用于治疗阳虚病证,对于实寒性质的病患亦可使用,即适用于治疗一切以阴寒性质为主的疾病。"冬病夏治"的运用不应只拘泥于三伏贴,中药汤剂、针刺、艾灸、穴位注射、拔罐等都可作为"冬病夏治"的治疗手段。     

管窥《伤寒论》“三阴三阳”病实质

“三阴三阳”六病为《伤寒论》的“辨病”主体，六病以症状为纲领，包括病因病机分析，中国古代哲学的明显运用，使其具有动态、时间和空间的特点。其动态性具体体现在传变特点上；时间性除体现在六病的传变顺序及时间上，还体现在“欲解时”;空间性体现在“表证”“里证”与“半表半里证”的提出，特别是“半表半里证”的引入，是“三阴三阳”六病在《内经》阴阳八纲概念基础上的升华点。笔者一得之见，以为“三阴三阳”六病是一套仲景归纳出的临床运用辨证论治的理论工具，时间属性是其优于一般病名概念的独特之处。