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《难经》是我国古代医学典籍。它继承了汉代以前的医学成就,并对汉以后的医学发展,有一定贡献。全书用问答形式,辑为八十一难。但《难经》写作年代久远,文词古奥,今就其中几个词义提出一点看法,以期能更准确地理解原文。1居《十五难》;“前曲后居,如操带钩曰死。夏脉微钩曰平,钩多胃气少曰病,但钩无胃气曰死,夏以胃气为本。”该句也出现在《素问》中,《素问·平人气象论》:“死心脉来,前曲后居,如操带钩,曰心死。”句中“前曲后居”的“居”字,各家解释不一。唐代王冰《黄帝内经素问注》注:“居,不动也。”明代马莳《黄帝内经素问注证发微》… 相似文献
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本文对<内经>中的"髀(骨行)大跛,易偏枯"、"皮毛虚弱急薄,著则生痿跫也"、"微以久留之而养,以取痛痹"、"上下往来不以期,候气而刺之,奈何"、"狂者意不存人,皮革焦"及"匠人磨斧斤砺刀,削斫材木"等错误的断句进行了分析研究. 相似文献
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“奇经八脉”一词出自《难经·二十七难》,它是指十二经脉以外的八条经脉。那么,这八条经脉的名义如何?为何以此命名?今人大都语焉不详。因此,本文就其名义做一探讨,以期对它们的含义有一正确的理解。 所谓“奇经”的“奇”,当读ji,是单数之义。《说文解字》:“奇,一日不耦。”《礼记·投壶》:“一算为奇。”注:“奇, 相似文献
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笔者在教学之际发现五版《医古文》教材及有关参考读物中的某些注释不够妥帖,兹择数端加以辨析。一、不治恐深“君有疾在血脉,不治恐深”。(《扁鹊传》)句中的“恐”大都注为“恐伯”。如《医古文自学读本》及函授教材都译为“不治疗恐 相似文献
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1以《丹溪翁传》:“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。”教材注云:“以,用来。及物之仁,谓由爱己而及于众人的仁爱。”教材把“以”注为连词“用来”,恐非。“以”当是动词“有”之义。“以”是“有”义,许多工具书都有收录,如《古书虚字集释》:“以,犹‘有’也,古音‘有’读若‘以’,故‘以’可训‘有’。”《广释词》:“以,犹有,不完全内动词、”这也可从异文、互文得到证明,《吴越春秋人“苟前君无废,杜稷以奉,君也。”而《史记·吴世家》作“社稷有奉”。又今本《韩非子·内储说什篇:“立有间,无以沼… 相似文献