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正柳宗元,字子厚,河东(今山西运城永济一带)人,故世称柳河东,因其官终柳州刺史,故又称柳柳州。柳宗元为唐代诗人和散文家,唐宋八大家之一,诗作有孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(《江雪》)之句脍炙人口,散文名篇则有《捕蛇者说》《黔之驴》《至小丘西小石潭记》等。但鲜为人知的是,柳宗元也曾记述过一篇医学验方集《救三死方》,这是他在柳州经历三次大病,劫后余生,仍怀着一颗悲天悯人的仁人之心,为后人留下的宝贵医学财富。 相似文献
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刘鹗的生平、学识、名望都很令人费解,常常引起人们的争论,但有一件事贯穿他整个人生是从不改变的,那就是为人诊病治病.甚至在流放新疆的时候,刘鹗仍不忘为人治病是他的老本行.刘鹗的《老残游记》就是以他自己的"郎中"经历为原型而写作的,而且刘鹗还有多部医药著作存世. 相似文献
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正嵇康(公元223-263年),字叔夜,曾任魏中散大夫,世称嵇中散。他是竹林七贤之首,声名著于当时,是无可争议的大名士。嵇康的名气,主要来自于三方面:一是他崇尚老庄之道,厌恶繁琐礼教,主张回归自然,这种思想在当时是一种时尚潮流;二是他文学上的成就,其名篇有《与山巨源绝交书》《圣贤高士传赞》《太师箴》《幽愤诗》等;三是他懂音乐,擅琴艺,还作 相似文献
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正刘禹锡(772-842),字梦得,彭城人(今江苏徐州,一说洛阳人),官终于太子宾客,故世称"刘宾客",唐代诗人、散文家。刘禹锡少年得志,21岁考中进士,又登博学宏词科,声名显赫。但不久他参加了王叔文领导的革新运动,改革失败后被贬为朗州(今湖南常德)司马、播州(今贵州遵义)刺史、连州(今广东北部)刺史、夔州(今四川奉节)刺史、和州(今安徽和县)刺史等职,用他自 相似文献
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通过对近几年中医隐喻、转喻研究的分析,认为当前对隐喻的研究比较充分,甚至存在过度附魅的情况,但对转喻的研究却不够透彻。事实上隐喻和转喻是人类普遍的认知规律,对中医理论的诠释具有同等重要的作用。但中医隐喻、转喻认知都是有局限性的,由此创立起来的理论往往难以证实或证伪。隐喻、转喻并不能诠释全部的中医理论,中医理论的来源和发展仍然离不开实践的证明。中医未来的发展方向,是坚持隐喻、转喻思维方式和实证的有效结合,坚持原有理论体系的进一步发展和完善。 相似文献
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沈括(公元1031-1095年),字存中,号梦溪丈人,浙江钱塘人(今杭州市),北宋著名的科学家、思想家、政治家.仁宗嘉祐八年(公元1063年)进士,授扬州司理参军,后入昭文馆编校书籍.政治上支持王安石变法,历任太子中允、检正中书刑房、史馆检讨、提举司天监、权三司使、延州知州、鄜延路经略安抚使等职.元祐五年(公元1090年)退隐润州梦溪园(今镇江市郊),著成《梦溪笔谈》《补笔谈》《续笔谈》《梦溪忘怀录》《长兴集》.他在天文历法、数学、物理、化学、地理、地质、农学、生物、医学等很多领域都进行过深入的研究,且多有创见.《中国科学技术史》的作者李约瑟博士称沈括为"中国整部科学史中最卓越的人物".
沈括的医药学成就,主要体现在他存留的两部著作里面,一是《梦溪笔谈》,二是《苏沈良方》.《梦溪笔谈》中的医药内容主要包括卷十八部分内容和卷二十六《药议》.《苏沈良方》大部分是沈括所著《良方》的辑录,苏轼的医药杂说只占较少的部分.此外,大量文献表明,沈括此前还编撰过《灵苑方》二十卷,惜在明清时散佚,今有胡道静先生的辑佚本可供参考.
人们谈到沈括在北宋鼎盛时期的医学贡献,总是免不了提到和他并世而立的另一个重要人物苏轼.
沈括和苏轼,相似的地方是他们年龄相仿,同是进士出身,同朝为官,都当过翰林学士,也都研究过医药,所以后人把二人的医药著述编在一起,称《苏沈良方》或《苏沈内翰良方》.所不同的是,他们在政治上属于不同的阵营,宦游经历相差很大,关注领域也不尽相同,最终一个以"科学家"享誉世界,一个则以"文学家"受人景仰.实际上就医学的理解与掌握而言,沈括体现了高超的水准,更接近于现代中医学思想,而苏轼则比较粗放,且偏好于道家服食炼丹养生之术. 相似文献
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从章太炎自喻"医学第一"的文献来源进行分析,考证章太炎医学的历史贡献、学术特点及与其学术体系的关系等,认为章太炎的医学长于医理而弱于实践,以深厚的国学功底为基础,又体现了重视实证的科学精神,且能放眼看世界,冷静剖析中西医学各自利弊,融会贯通。章太炎对中医发展有总结、质疑、指引的历史功绩。对于"医学第一"的说法,应该用辩证的、历史的眼光去看待。 相似文献
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