道教医药学述要

道教医药学述要胡孚琛（中国社会科学院哲学研究所北京１００７３２）关键词道教医学，理论研究道教医药学是在宗教中发展起来的医药学。如今《道藏》和各类丹经、道书中记载了大量医药学的珍贵资料，是研究中医基础医学不可忽略的一大分叉。道教医学继承了古代巫医的传统...     

信息论和热力学结合的思考

本文探讨了直接把信息引入热力学的问题，导出了关于信息量、可用能和绝对温度之间的关系式，并分析了信息量和熵对内能的影响。     

从丹道学看气功

当前气功界在练气层次上的最大弊病 ,就是模仿丹功用意念导引热感或气感通任督、转周天。丹家后升前降三车运药的子午周天 ,是先天药物的转河车运行规律 ,气功师没有达到先天境界 ,这叫“没有麦子推空磨”。即便是修丹道的人 ,也应先做积累精气的功夫 ,许多人修丹功多年不见效验 ,就是用意念急着通任督把精气耗掉了。《道德经》中有一句话 :“心使气曰强”。不仅王弼通行本有“心使气曰强”这句话 ,河上公注本、傅奕注本、敦煌本、马王堆帛书本 ,乃至新近公布的郭店竹简本都有这句话 ,可见这是老子的原意。《道德经》中还有一句话 :“反者道…     

《道学通论.仙学篇》补遗：谈内丹学研究中的几个理论和实践问题

（接上期）自近半个世纪以来,内丹学已成绝学,世上稍知一鳞半爪者已不多见,能得一宗一派全诀者更是屈指可数。但在内丹学的科学研究上,必须总揽全局,不能拘于一偏之见。前辈内丹家知非子师曾云：“若能经高人指示,了解（金丹真传）的内容,许你是八元金丹功夫的真知者。”龙虎大丹之栽接法,蕴藏着人元大丹的核心机密,自古难闻难遇,张三丰真人（服食大丹说》云：“这福德胜三辈天子,智慧胜七辈状元,到这般时候,方可炼服食金丹。”陈致虚亦传龙虎丹法,傅金挂竟将这一条当作鉴别懂不懂人元同类阴阳丹法、是否为真师的试金石。他在…     

气功事业健康发展的新起点

国家体育总局颁布了《健身气功管理暂行办法》,这是我国气功事业发展的转折点,由此气功活动可望走上法制化规范管理的轨道。 二十年前,我在广州中山大学读书时偶得丹道学之传,遂接受钱学森教授的建议,由自然科学改行来京研究道学,以便破解内丹之秘,为人体科学做贡献。当我将整理出版的王沐《内丹养生功法指要》一书寄给钱老后,钱学森教授于１９９０年７月６日来信说：“现在和今后不知您是否要同气功界打交道,若然,则务请慎重。中国的气功界是藏龙卧虎的,歪门邪道甚多,要注意,不为坏人利用。”当时正值气功热潮,钱老就对一些…     

丹道新论--谈内丹学研究中的几个理论和实践问题

在“武夷山道家文化学术研讨会”上。根据与会学者提出的问题,我又对丹道修炼作了一些阐释。今将这些有关丹道的新说,就正于同好。     

《道学通论.仙学篇》补遗：谈内丹学研究中的几个理论和实践问题

在１９９９年８月召开的“武夷山道文化学术研讨会”上，根据与会学者提出的问题，我又对丹道修炼作了一些阐释。《道学通论──道家·道教·仙学》（社会科学文献出版社１９９９年１月）书中的《仙学篇》，本是我十年前写成的稿子，王沐师审定后建议压下缓发，当时因受环境影响有些问题没敢讲透。今将这些有关丹道的新论说作为《仙学篇》的补遗，以就正于同好。 （一）穷理尽性以至于命 道教中一般将《周易参同契》和《悟真篇》视为丹经之祖，特别是南宗更将《参同契》与《悟真篇》作为隐有丹法秘诀的宝典，这是对的。但在内丹学的圈子里，…     

内丹功的六大功效

内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、、神为修炼对象,以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫,那么,修习内丹功法究竟会获得什么效果,这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察,内丹功法,至少可以产生六点功效。其一是它可以改造修道者的人生观,促使修道者在行为上与道相合,从而建立起新的行为模式。道学不仅有一套人生观,而且有系统的社会伦理观。修习内丹的人,建立起对道的信仰,遵奉道学,必然在行为上发生一系列变化。修道者接受了道学自然超俗、守中执要、适性逍遥、慈忍和平、无为而治的行为模…     

从丹道学看气功

中国的丹道学,有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分。据陆西星《玄肤论》而言,前两者属外丹学,人元大丹属内丹学。萧天石先生《道家养生学概要》有“谈丹法与丹品”一节,透露出内丹学中之人元大丹略分四种,即清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法。清净丹法是修炼自身阴阳的丹法,世称清净派,全真道北宗之龙门派即传此种丹道。彼家丹法和龙虎丹法是修炼同类阴阳的法门,俗称阴阳派。彼家丹法走男女双修采补的路子,门派甚多,以陆西星之东派为高。龙虎丹法世人少知,乃是“三家相见”的栽接法门,有孙教鸾父子的《金丹真传》传世。虚无丹法乃修…