从鷄皮植皮談起

(一) 宋景詩起义軍是采用鷄皮植皮的农民革命領袖宋景詩起义軍里,是广泛的采用鷄皮植皮的。在陈白尘先生写的宋景詩历史调查記里,曾有兩度提到: (一) 在敘述崗屯战役里,提到了楊殿乙生剝鷄皮护伤口的事。楊是山东館陶县人,和宋景詩是表弟兄,他行二。宋景詩第二次起义,楊是四路总兵之一,兼副元帅,因此一般称他楊二帅。在对抗僧格林沁的崗屯大战里,楊几次闖陣,几次受伤,依然頑强战斗。在調查記里,曾有如下的一段: “他先已掛了彩,跑馬回陣,杀一只鷄,生剝鷄皮,护住伤口,提刀上馬,第二次又杀出”。这是鷄皮植皮的一个很現实的记载。 (二) 在于老梅的传里,也談到用鷄皮补伤的事: “于老梅,堂邑辛集附近于村人,秀才,参加黑旗,当書記。有一次打仗,他受伤逃回家里,写了五个字:以鷄皮糊之,家里人給他糊上。他又写了四个字:“奇痛难忍”,家里人把鷄皮揭下,不久,便負伤而死了”。从这些故事里,可以看出,黑旗軍是广泛的采用鷄皮补伤的。当然我們不能就把他看成是黑旗軍的发明。     

鑑真与《鑑上人秘方》

《鉴上人秘方》是唐代渡日传播中国文化的高僧——鉴真和尚留传下来的验方。其书名一见于深江辅仁之《本草和名》,再见于藤原佐世之《日本国见在书目》,更见于浅田惟常之《皇国     

鑑真和尚医药事迹钩沉

今年阴历五月初六日,即阳历六月廿六日,为鑑真和尚圆寂一千二百周年。又阴历十月十九日,亦即阳历十二月四日,为他到达日本的一千二百一十周年。为了纪念对中外文化交流有伟大贡献的历史人物,作者特根据前在扬州时,所向扬州有关寺、堂、院、观的长老及当地关心鑑真史事和熟悉扬州掌故的人士搜集的有关史料,并参考有关文献,就鑑真在医药方面的成就介绍如下,至于他的整个历史及赴日经过,     

鑑真到日本传授中国医药的始末

鉴真是唐朝人,他是中国第一个到日本直接传授医药学术的人,也是第一个到日本开創佛教律宗和天台宗的人,一直到现在日本的中学教课书上編着有他的事迹。并且每年都在紀念这位高僧。他六次旅行,經过了种种的阻碍和危险,最后終于到达了日本,他是中、日文化交流史上的历史人物。最近期間,我省扬州已在筹备鉴真紀念館,现在把他的史实分为: (1) 出身及求学。(2) 医药学的渊源。(3) 接受邀請赴日。(4) 六次赴日遭遇的困难。(5) 到日后对文化方面的貢献。     

医史劄記 有关王冰二三事

一、次注素問的王冰及其治学态度王冰、别号启玄子,冰、也有从俗写成“水”的。玄、清代因避玄烨諱,往往写成“元”字。林亿新校正;对他的历史,根据《唐人物志》作了一点简短的記載:“冰仕唐为僕太令,年八十余,以寿終。”我觉得,这是可靠的,一则,林氏去唐未远;二则,引文交代了出处。次注完成的年代,根据王氏自序,为“大唐宝应元年,岁次壬寅。”这一壬寅,是公元762年,自序不但記下了时代和年号,并且还留下了干支,也是很可靠的。     

中国飲食治疗簡史

中国的饮食治疗,来源极古,在原始社会里,相传是医食同源的,也就是人类在长久的找寻食物的经过里,无形中发现了许多药物。因为在那时候,人类的食品,是杂取植物根、茎、子、叶,并不能如现在的人有固定的食物,在可食和不可食之间,没有一定的认识,而且不可能常吃如愿的食物,往往因为吃了不当吃的植物,而发生呕吐、     

汉简里的医药疾病资料

我國現存最早的文字,是甲骨文,甲骨文是拿刀刻在龜甲上的;后來慢慢的進化,就可以把文字寫在竹簡,木簡和縑帛上,在紙未發明以前,或紙虽然發明而未能普遍应用的时候,大部是用竹木簡,因为价廉易得,而且比縑帛能耐久的緣故,所以漢代多数是采用竹木簡、在西北地方,因为竹子不易得到,大多数是用木簡。竹木簡的出土,虽說是近代的事,但是在文献上早就有了記載,如汲冡竹書,就是汲郡魏襄王冡中得到的大批竹簡里关于記年的輯本。又文献上     

奎宁传入我国的医药史料

《红楼梦》作者曹雪芹,他的先世,原是汉族,但早成了满洲正白旗内务府“包衣”。从曾祖起,直到父辈,都曾担任江宁织造职务。祖父曹寅,爱好文学,结交名士,会写作诗词、戏曲,在当时颇有名气。父亲曹頫,世袭其职,后来因事获罪免职,并被抄没家产,不久,全家回到北京。雪芹生长在封建官僚的家庭,少年经过了一段繁华生活,后来家庭败落,住在北京西郊,举家食粥,卖画度日,生活的巨大变化,促使他对封建社会、封建统治阶级的丑恶和黑暗有了更清醒的认识,作了痛苦而深刻的回顾,以毕生精力,创作了《红楼梦》这部伟大的长篇小说。他的知识是渊博的、广泛的,不但工诗善     

关于“古剌水”

医史家在介绍中外医药交流史的时候,都少不了提到“古刺水”。古刺水究竟是什么东西?有什么用场?为什么叫“古刺”?文献上有不少记载,但众说纷纭,各是其是。我前几年有机会看到了“古刺水”的实物。在1962年7月,北京医史学会组织了会员及有关医药工作者,参观了故宫御药房现存的医药实物。在布置展品、翻检仓库时,发现了一些铜罐子,看上去,倒象一个个小炮弹。这批东西,很久没有被人注意过。我     

廣陵的華佗遺跡

华佗乃後汉书三国志两史立传之名医,其历史,近来屡见报刊,无须复述。客岁余在故乡时,曾接医史界友人函,嘱访华氏遗迹,盖氏曾游学此土(广陵即扬州)为人治病,其弟子吴普,又曾为其立庙於邑中,乃根据地方文献,重作一番调查,兹将所得录出,以丰富其史实。扬州旧城(宋城元代改建)太平桥傍,有华大王庙,相传桥即因庙而得名,病家取桥下之水煎药,服後可转危为安,故呼之曰太平桥。此与河北内邱县鹊王庙门前回生桥之传说相类。考太平桥之名,宋即有之,乾隆江都县志,附有南宋扬州三城图及宋大城图,乃根据宝祐江都县志翻刻,其中即有太平桥,且桥傍即有华大王庙(神医庙)。是宋以前即有汲水煎药之事矣。