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通过整理明清医家对标本中气的解读、发挥、临床应用,探究各家对其继承、发展主要得出以下结论:一是理论内涵方面:该时期医家重视总结、详解前代论述,并将其与易学理论相结合,重视以图示意;二是从中气论:将“阳明厥阴从中气”推广至“六气皆有标本中气从化”,以此为基础提出“盛则从化”的观念,并将“阳明从中气太阴”之论发挥至伤寒、温病;三是六经气化论:张志聪等用标本中气阐释《伤寒论》,完善伤寒六经气化理论体系甚至用其分析温病,此外还将三阴三阳的“从化”与十二经“从手、足经之化”相联系,分析伤寒、温病之化。 相似文献
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[目的]研究张志聪对戊癸合化的应用。[方法]整理张志聪用戊癸合化解读《黄帝内经》《伤寒论》的内容,参考《侣山堂类辩》中相关的医论、医案,分析其相应生理、病理特点,总结其应用特点。[结果]张志聪对戊癸合化的应用主要有以下特点:(1)脏腑关系角度,重视胃肾作为先、后天之本的互生关系。(2)伤寒六经角度,均可概括为"少阴是否得阳明热化":少阴得阳明太过则见热证;少阴不得阳明热化则见寒证;少阴阳明合化则病愈。(3)在具体应用中,戊癸的对应,多以六经为纲,推衍至脏腑,结合《黄帝内经》之论而推至气血,综合性较强,但总不离《黄帝内经》《伤寒论》。[结论]张志聪将运气七篇中戊癸合化的理论运用于解读经典、本草、医案,是一种理论的创新,但尚缺乏系统性,有待进一步研究发挥。 相似文献
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《鲍威尔写本》是19世纪在新疆地区出土的梵文文书,其中常用的10种性味甘甜的配伍药物被称为“十甜药（jīvanīya）”。参考印度阿育吠陀经典古籍和现代阿育吠陀药典,研究发现：十甜药味甘、性凉,主要用于滋补、缓和过盛的风。该药存在酥油剂、油剂、灌肠剂、外敷膏药等多种剂型。《鲍威尔写本》医学卷中,该组合可用于治疗肺相关的... 相似文献
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李东垣对肺系疾病认识主要有以下特点:将五行理论与六气、脏腑、十二经络融合;重视五脏间相互关系;重视节气因素,尤其是六气的影响;善用《黄帝内经》中的气机升降理论;重视《黄帝内经》药物性味理论分析具体用药。由此可见,研究李东垣的学说,不应只关注"脾胃""补土",或部分方剂的应用,还应了解其理论来源、整体特点。李东垣对肺病相关病机分为以下几类:脾-肺,脾-心-肺,心-肺,肝-肺,肾-肺。就五脏间关系而言,李东垣多以心、肝为实证,肺、脾为虚证;论脾、心、肺病机较简单,论肝、肾则多涉及他脏。其中,因脾土为肺金之母,心火易刑克肺金,尤其重视心、脾对肺的影响。因而在治法上,偏向于温补肺脾、清泻心肝,善用培土生金以及清火润燥。 相似文献
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《遮罗迦本集》(Caraka Sa(m)hitā)是印度传统医学阿育吠陀中最古老的、最重要的医典,它为印度传统医学理论奠定了基础.在印度,《遮罗迦本集》就有40余部注疏,它还对印度传统哲学,如数论派、正理派产生了一定影响.对《遮罗迦本集》主要内容及研究现状进行梳理,发现《遮罗迦本集》的现代研究多集中于哲学理论、方药研究... 相似文献
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