试论中医整体学说(上)

以传统数学理学为基础,论述整体的特性和运动规律,构建整体学说。应用整体学说,认识生命整体的生理病理,指导临床诊断治疗。     

中医非文化论(一)

中医学是文化，或是科学的讨论，已近百年，半世界以来尤为剧烈。到底是什么？笔者认为：中医学是科学，是中国传统科学的一个分科。现就学习古籍文献，实践体验，观测分析，综合比较，谈谈个人的认识。不当之处，请同道指正。     

中医非文化论(四)

八卦观测法是整体观测法之四，较四象观测法又深入一个层次。视研究对象为统一的整体，整体再含分化的整体，无限可分。任何层次的整体都含有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。以阴、阳为纲，阴中有阳，阳中有阴，水火为用，质量互变，否定之否定，不段演化。演化的体在乾、坤，用在坎、离。有水能生，有火则化。     

中医非文化论(三)

3四象观测法与气化学说 四象观测法是整体观测法之三，较两仪观测法又深入一层次。视研究对象为统一的整体，整体再含分化的整体，无限可分。任何层次的整体均含有太阴、少阳、少阴、太阳四个方面。阴中含阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生……阴阳之气，随时变化。     

中医非文化论(五)

4 中医非文化论 科学中医与大众文化，各有其内涵。中医属自然科学，而文化各门类，如：绘画、音乐、戏剧等，独具社会科学的特征。中医的健身作用，旨在防治生命个体的疾病，提高健康水平。文化的社会效用，在于转变社会群体的意识形态。中医的发现，作用一旦凸出，是永恒的。而文化的社会作用，随地域、时间及意识形态变化着。     

中医非文化论(二)

天地阴阳奇偶数的演变法则，古称之为五行学说。五为数，行指事物内五系统的运动变化。其大，宏观天地或宇宙整体，“天一生水，地六成之；地一生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”（《易学启蒙》）。先天始生之水、火、木、金、土，相生相克，以成天地整体的稳定。