《素问》“必齐”解

“必齐”一词,在《内经》中仅有两处。《素问·汤液醪醴论》:“必齐毒药攻其中,镜石、针艾治其外。”《素问·玉版论要》:“其色见浅者,汤液主治,十日已。     

“前曲后居”解

“前曲后居”,《内经》、《难经》各有一处,用来形容心(夏)死脉的形象。《素问·平人气象论》:“死心脉来,前曲后居,如操带钩,曰心死。”《难经·十五难》:“前曲后居,如操带钩曰死,夏脉微钩曰平,钩多胃少曰病,但钩无胃曰死,夏以胃气为本。”古今注家多依常训,未尽得经旨,故陈管见于此,就正于同道。     

“四肢者诸阳之本也”辨析

“四肢者,诸阳之本也”出自《素问·阳明脉解篇”。近年来,中医刊物陆续刊载了数篇文章,其诠释一改前人之说,从中颇受教益。在此不揣谫陋,再添一说并就正于同道。一、关于“本”的训解“本”常训为根本,与“末”相对。前人多遵此训,不但文意晦涩,且有本末倒置之     

《素问》平易之词误注辨正四则

<正> 笔者于研习《素问》之时,所遇难字、僻字颇多,一般借助前人诠注便可解开疑惑。相反,有时遇到一些极其平易之词,即使参阅多家诠注也往往不能得到满意的解释。如“按、密、被、敛、平”等词,并非深奥,但古今注本,望文生义、曲解其意的也不乏其例。究其原因,多为以今义强解古经所致。本文特列误注四则并加以辨正,冀引起同道对经籍中平易之词的重视。一、按[原文]《素问·阴阳应象大论》:“其慓悍者,按而收之。”