病毒性肝炎发病类型与人格特点相关性探讨

通过对病毒性肝炎患者102例及正常人62例的艾森克人格问卷的对照研究,发现慢性肝炎患者的 E 量表分值明显低于急性肝炎组,而 N 量表分值又显著高于急性肝炎与正常对照组,提示性格内倾以及情绪不稳定性与病毒性肝炎之慢性化可能有一定联系.     

长期高热

王××,男性,42岁,已婚,余干县人民武装部干部。病始于1972年1月22日,自觉头晕,周身痰痛乏力,即来我院就诊,以为感冒,服药无效,三日后突然畏寒发热(体温38.9℃)持续数小时,逐后汗出热退,再诊疑是疟疾(血检未找到疟原虫)按疟疾处理,服氯喹一疗程,依然如故,即于2月4日转院往外地诊治。在外地医院里,全身也未发现明显体征,为求确诊,作了多次的血培养,多次三大常规尿培养,尿三胆,大便孵化,X光胸透、胃肠     

老年病毒性肝炎59例临床分析

我院自1983年至1986年间,共收治60岁以上病毒性肝炎患者59例。其中男43例、女16例;急性肝炎30例、慢性肝炎24例、无症状HBsAg携带者5例。查乙肝病毒标志物HBsAg、HB(?)Ag、HBcAb均阳性13例;HBsAg、HBcAb阳性者13例;仅HBsAg阳性1例;仅HBcAb阳性6例。59例中30例SB值异常,均值3.6233±2.4730mg%;SGPT异常40例;A/G倒置者16例;查33例患者免疫球蛋白及补体见IgG1481.2121±666.7435mg%、IgA271.3030±170.7931mg %、IgM138.4093±116.1930mg%;C_383.00±24.9284mg%。59例患者平均住院     

论“情志学说”的理论特色

<正> “情志学说”是祖国医学理论体系的重要组成部分之一,它融古代哲学精华于一体,在整体观念指导下,率先揭示了情志、心身与疾病的相互关系,尽管古老朴素,时涉千年,却依然不失光彩,与当今医学模式的转变、医学心理学。心身疾病研究的重视,有着极其相似之处。它的合理内涵,对现代医学的发展无不以新的启迪,为此进而探索,必受裨益。一、心身统一的主导思想祖国医学“天人相应”、“形神合一”的观念把人体脏腑、经络、营卫、气血等视为统一的有机整体,并存在于自然界与社会之中。彼此相互联系,相互作用,在这整体观的影响下,情志学说形成了一套独具特色的理论,气、形、神合一乃是情志学说的基础。《淮南子》中曰:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。”神是生命活动中必     

老年病毒性肝炎辨治求要

<正> 老年病毒性肝炎,因于老年生理病理上的特点,在中医辨治方面,就非同于常人常法,现概述其要。 1 议黄当先识病 《素问·平人气象论》指出:“溺黄赤,安卧者,黄疸”。“目黄者,曰黄疸”。《灵枢·论疾诊尺篇》亦曰:“身痛而微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄疸也”。可见,祖国医学诊断黄疸病是以目黄、肤     

甘温除热二例

例一:周××,男,25岁,工人,初诊于1981年5月9日。患者因上腹部钝痛,呕吐咖啡色胃内容物及解柏油样便被诊断上消化道出血而入院。连日来,经大量输血与用止血药后,病未好转,红血球仅132万/立方毫米,且出现高热不退而转请中医诊治。患者自诉:眩晕欲扑,自汗心悸,纳呆口干,便溏色黑。测患者体温39℃,望面色(白光)白,精神萎靡,唇舌淡白无华,闻语声低微,切脉芤躁疾。此乃营虚于内,阳浮越于外而发热,急宜固脱摄血,方选当归补血汤合生脉散。白参10克,黄芪30克,当归身6克,麦冬10克,五味8克。水煎服。再诊时,热降至38℃,精神大振,便血止,头晕心悸均改善。但自即日起杂有恶寒、泛恶、此正虚邪微,正邪交争,     

“诸病黄家,但利其小便”刍议

“诸病黄家,但利其小便”为仲景治黄的重要论说,后世医家据此提出:“治黄必治湿。治湿不利小便,非其治也。”如元·朱丹溪就以“分利为先,解毒次之”立论;清·尤在泾曰:“小便利则湿热除而黄自己,故利小便为黄家通法。”日人丹波元简亦曰:“诸病黄家乃胃中湿热酿成,而湿性     

肝痈合併悬饮

病历简介: 谭××,男,30岁,社员,于1975年2月16日入院。主诉:右上腹部疼痛伴有畏寒发热已20余天。病史:廿多天来,持续性的右上腹部疼痛,寒战高热。一星期前巩膜出现黄染,当地医院诊断为“肝脓肿”转来我院。入院时,精神萎靡,神志清楚,发育中等,体温41.2℃,右上腹部剧痛且膨隆,全身轻