对《伤寒论》六经系统中合病并病的分析

在《伤寒论》原著中,明确指出合病与并病的仅有寥寥数条,而且,都集中在三阳系统的病变中。实际上,统观《伤寒论》的全部内容,这种发病形式并不少见。从六经系统理论的观点来看,六经各子系统,在一定的条件下,都有可能产生两个以上的子系统的合病和并病。其中,尤其是并病的发病形式,更为多见。而且,不仅在     

小柴胡汤证的辨证原则及临床应用体会

《伤寒论》原文第101条(按1955年,重庆人民出版社,新辑宋本《伤寒论》序号,以下同。)提出:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具……”这个证的辨证论治原则究竟指的是什么?历代医家的认识不尽相同,对其注释亦不太具体。笔者认为,对此问题,有进一步探讨的必要。 在《伤寒论》中,少阳病提纲证原文第263     

经络的“信息系统”假说

笔者在突出中医学整体观念的前提下，结合信息理论，提出了经络的“信息系统”假说。将中医学中的“精、气、神”理论，融入信息系统的结构模式中。认为气就是信息，精是信息的载体和能量动力，神具有调节控制的作用，脑是信息的中枢。人体内各种结构间隙，根据人体的自组织原则，相互联系，相互贯通，形成了网络全身、无处不至的信息通路。     

经络的“信息系统”假说

在突出中医理论特色——整体观念的前提下，充分考虑到了信息环节在中医理论中的作用，提出了经络的“信息系统”假说。将中医学中的“精、气、神”理论溶入信息系统的结构模式中。认为气就是信息；精是信息的载体和能量动力；神具有调节控制的作用，藏于脑，脑是信息的中枢；人体内大大小小的结构间隙，根据人体的自组织原则，相互联系，相互贯通，形成了网络全身，无处不至的信息通路