不要以为鬼就可以不讲理——苏东坡和鬼怪争辩的故事

（苏东坡）这个跳动飞舞的火苗，据说曾经两度和邪魔外祟争辩。因为他深信，不但是神灵，即使是妖魔鬼怪，也得要对他那义正词严的攻击顺服，所以他有所恃而无恐。他痛恨一切悖乎情理的事情，甚至妖魔鬼怪也得对他的所作所为，要能判别何者为是何者为非。妖魔等物也许有时会遗忘或分辨不清，可是苏东坡的雄辩口才之下，他们就会自见其行为的愚蠢，也得立刻罢手。[第一段]     

以一个清醒的头脑去看忙乱的世界品茶需静心

一个人在神清气爽、心气平静、知己满座的境地中,方真能领略到茶的滋味.因为茶需静品,而酒则需热闹.     

迷信的中国人

一九一九年五月四日,中国近代史在这天彻底掀起了反对封建迷信,高扬科学文明的一页。如今,将近一个世纪过去了,九百六十万平方公里的土地已经因为科学的普及而日益走向昌明,然而,有着数千年积淀的迷信糟粕却不肯轻易退出历史舞台。十年前,在“人体科学”幌子的掩盖下,各种伪科学、伪气功、方术、巫术又纷纷粉墨登场、重又为亿万中国人演了一场风风火火的迷信闹剧。为什么在中国人的思想深处,迷信的种子那么容易滋生蔓延。六十年前,学贯中西的著名思想家林语堂就曾专门著文论述中国人迷信思想的根源,今天,重读林先生的文字,对我们认识时下国人迷信的思想根源也应该是不无裨益的。     

你每天到底在忙些什么

人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。     

道家是个幽默派

儒家斤斤拘执棺椁之厚薄尺寸,守丧之期限年月,当不起庄生的一声狂笑。于是儒与道在中国思想史上成了两大势力,代表道学派与幽默派。中国文学,除了御用的廊庙文学,都是得力于幽默派的道家思想。中国若没有道家文学,中国若果真只有不幽默的儒家道统,中国诗文不知要枯燥到如何,中国人之心灵,不知要苦闷到如何。     

读书的艺术

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事.而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下.这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人.以时间和空间而言.是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的.刻板的;他只跟几个朋友和相识     

你每天到底在忙些什么

人生的盛宴已经摆在我们的面前,现在唯一的问题是我们的胃口怎样。关于人,最难了解的事情终究是他对工作的观念,及他指定给自己做的工作或社会指定给他做的工作。世间的万物都在悠闲中过日子,只有人类为生活而工作着。当我在这里坐在我的书台边时,一只鸽子在我窗外绕着尖塔飞翔着,毫不忧虑午餐吃什么东西。我知道我的午餐比那鸽子的午餐复杂得多,我也知道我所要吃的几样东西,乃是成千上万的人们工作的结果,需要一个     

一颗善心

一位哲学家有一次曾问他的许多学生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有许多。但最后有一位学生说：“一颗善心。”“正是。”那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于他人，则他是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”     

说北平

北平好像是一个魁梧的老人．具有一种老成的品格。一个城市与人相似,各有不同的品格．有的卑污狭隘．好奇多疑：有的宽怀大量,豪爽达观。北平是豪爽的．北平是宽大的。他包容着新旧两派,但他本身并不稍为之动摇。