经典名方调治慢病虚劳及膏方应用概述

随着疾病谱的变化,慢性疾病(慢病)逐渐增多,因其病情迁延难愈,患者常表现为虚劳状态.临床中,以《伤寒杂病论》构建的经方体系为代表的经典名方对多种慢病的虚劳状态有显著疗效,然而因慢病康复时间长,不便于长期服用汤剂,故很多研究者尝试用膏方调治.疏理文献发现,经典名方治疗老年病、肿瘤、糖尿病肾病等虚劳病具有紧扣病机、重在补虚...     

迟华基运用泽泻汤经验

泽泻汤出自《金匮要略》,用于治疗昏冒眩晕兼或饮停心下所引起多种痰饮病证。然泽泻汤原是由《黄帝内经》泽泻饮化简而来,故迟华基教授通过分析《黄帝内经》中泽泻饮的主治病机,发现泽泻、白术两药配伍能够有效治疗由湿热之邪困滞脾胃、中焦气机升降失常所引发的多种气血郁滞疾病。在治疗胸闷、胃脘痛、关节疼痛时常在主方基础上配伍泽泻汤,以助健脾利湿、畅达中焦,使湿热之邪从下焦而泄,通则不痛。     

迟华基诊疗痤疮的特色和思路

迟华基教授基于《内经》理论和中医传统思维,认为痤疮的基本病机是本虚标实,本虚是脾气亏虚、土不生金,标实是风热袭肺、湿热蕴脾。在诊断时尤重望诊和问诊,有利于全面把握病机,提高疗效。治疗当标本兼顾,寒热并用,应调补脾肺、充实卫气以图本,疏风清热利湿以除标,病程长者加用化痰散结、活血通络之品,并根据痤疮发病部位不同加用引经药。     

道家“民火”的内涵及其对中医理论的启迪

“民火”一词出自道家,与君火、臣火并称为人身“三火”。文章基于气本一气的整体观、重火崇阳的文化价值观和意象思维模式阐述了民火的立论依据。深入分析了民火的两大内涵,“精为民火”的内涵是民守下焦,藏精起亟;“膀胱为民火”的内涵是民辅于臣,气化升腾,表明道家“君臣民三火”与中医“君相二火”是相互影响、相互融合的;并举例阐述“民火”对后世以明清医家为主的理论启迪与临证应用。概括说明了道家“三火”与中医“二火”之间的联系和区别。     

《黄帝内经》逆从思维在色诊和脉诊中的应用

逆从思维是《黄帝内经》考察人体生命活动的重要视角,涉及生理、病理、诊断及治疗和预后等方面。诊疾病之逆从是逆从思维在《黄帝内经》诊法应用中的特色体现,尤以色诊和脉诊为重。文章首先探讨了色、脉诊逆从的原理是基于天人合一的整体观,通过色、脉的常变与奇恒判断疾病的发生发展是否顺应自然界及人体自身的变化规律,其次总结了色、脉诊逆从的原则分别是以阴阳四时为纲,遵五行生克之理,以神和胃气察正气之所在,同时还要色脉合参以保完全,最后讨论了《黄帝内经》色、脉诊逆从的具体应用方法和应用案例,阐释了《黄帝内经》诊逆从的临床意义,旨在突出中医经典原创思维在临床中的实用价值,拓展中医思维的研究领域。