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《内经》是我国的古典医籍。由于文字古奥,注释经文的,见仁见智,各有不同,现在还值得我们进一步探索,兹分两部分叙述如下:一、关于《内经》的训诂训诂,就是通过每一字义的解释,来确定词句的意义所在。倘使字义解释错误,原文的句意也随之歪曲,所以汉代的学者对训诂非常重视。如十三经中,《尔雅》一书,开卷首篇就是《释诂》。毛苌注《诗经》,世称诂训传。训诂名词即由此起始。汉代经师如何休、郑玄等皆着重训诂。特别是杨雄的《方言》,刘熙的《释 相似文献
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自从《江苏中医》杂志刊载“《伤寒论》四逆汤类方的探讨”一文后,引起各地读者注意,最近在《江苏中医》1964年第4期看到了朱正平同志的商榷文章,分析细致,提出了很多宝贵的意见,这是我深表感激的。关于四逆汤类方的问题,比较复杂,当然看法不易一致,为了深入地探求四逆汤各方的精神实质,有必要再和朱同志作进一步商榷,并希指正。 相似文献
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《伤寒論》关于三阴病的虛寒証,大抵以四逆湯一类方剂主治,但四逆湯方剂中,存在缺文与遺漏的药味,这不仅是学术研究的問題,而且是有关治疗价值的重要問題。查徐灵胎《伤寒类方》,在四逆湯类中,共列十一个方剂,如四逆 相似文献
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《内经》里有些涉及到生理和病理的名词,往往传说各异,形成疑问今。选择以下几个问题,发表个人见解。一胆为“中精之府”与“奇恒之府”的辨正《难经》四十二难:“胆在肝之短叶间,重三两三铢,盛精汁三合。”故《灵枢》、《甲乙经》皆称胆为“中精之府”。《素问·五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不写,名曰‘奇恒之府’。”两者说法不同。历来注经者,未见有所辨正,究竟以谁为正确呢?我认为前者是符合实际的,后者有错误。胆为六府之一,不当 相似文献
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补法为中医治病八法之一,但补法的运用,非止一端,必須視病人的体質状况,症情的寒热虛实,气候的各种变化,药性的五味归經,处方的相互調剂,而灵活应用之,才是真正懂得补法的精义。但是一般人都欢喜吃补药,而医生对人治病,亦常称十人九虛,认为补药多用一些,总是不錯的,一方面可以迎合病人心理,一方面亦可推却自己責任,所以近来市肆药物,补药的供应,最感困难,这种风气,不自今日始,已經有很長久的历史了。自李东垣主张溫补脾胃,朱丹溪主张滋补肝腎,张景岳創左归飲、右归飲以补养气血,赵养葵以八味丸补命門相火,薛立斋以六味地黄丸补腎阴,各家創导于前,而世医翕 相似文献
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