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内功术的建树道家内功术虽远在春秋战国时代已经产生,但形成统一的为后代所遵循的理论,却奠基于东汉魏伯阳的《周易参同契》。该书中有外丹术也有内丹术内容。外丹术主要在于由铅与汞作用生成铅汞齐;铅汞齐放置,崩解为粉末;上述粉末在鼎器中长期加热,得到“还丹”即氧化铅与氧化汞的混合 相似文献
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<正> 五子衍宗丸简称五子丸。现在一般认为起源于明代王肯堂《证治准绳》女科卷四。但百年老店胡庆余堂清末的产品说明书则认为五子丸的制方年代是在宋代:“五子衍宗丸,此乃宋·朱丹溪所制方也。重用枸杞、菟丝以补肾,用复盆以滋精,用五味以生血,则肾水补,阴气元阳,可永保矣。又加车前者,使小便开而精益固,则肾气自足。取义衍宗,正蕃育子嗣之意也。每以淡盐汤送服三钱。”不过史料表明,这还不是五子丸的最早处方,它的起源 相似文献
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传统医学中的移植主铅论在内功术占绝对优势以后,命门学说确立,经过一段时间,传统医学才终于接受了它。这个滞后效应可以估算为由元初陈致虚到明代嘉靖年间,大约三百年左右。医药学家于是竞相介绍命门学说,他们没有也本不应该据为自己的创作,都象司空见惯一样,把这一学说融入传统医学理论之中 相似文献
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中国炼丹术西传阿拉伯,再传欧洲,在文艺复兴以后,经历医药化学阶段,发展成为化学科学。考察大约和帕拉塞修斯同时代的李时珍对炼丹术的态度,对于理解他那一时代的医药化学特征,是有助益的。一般认为,李时珍批判炼丹术所追求的长生不老的虚幻目标,也积极吸收炼丹术的具体操作和技术成果。这种评价是正确的。但认识不应停留在此,而应再深入。李时珍在《本草纲目》中对于植物分类和动物分类所作出的贡献是巨大的。不同于历代本草排列上、中、下三品,李时珍摒除了炼丹术框架,而以水、火、土、金、木的大顺序安排药物,这个并非相生也非相克的顺序似乎是对五行学说的某种突破,但他仍然是在道家的隐蔽思想下进行著述的。 相似文献
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命门学说新考——在两千年的争衡中形成 总被引:7,自引:0,他引:7
祖国医学理论体系是《内经》所奠定的,命门学说给这一体系增添了新意。《内经》的“心为君主主官”,为命门“十二官之主”的学说所丰富,对人体生理病理机制的认识,提高到了新的高度。近人研究命门学说的源流历史,确定学说起源于明代后期,尽管《难经》已有命门一辞,但公认学说 相似文献
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孟乃昌 《实用口腔医学杂志》1962,(3)
祖国医学中的“营卫气血”概念有重要意义,在生理,病理,药理以及诊断和治疗中和这些概念都有深切关連,但对于它们的界说和理解,从来就存在着争论。各家自作释说,所见纷纭,使得这些概念更加含糊和模棱。有人是把它们合并成二个概念,如唐容川说:“营者,血也;卫者,气也。血守于内,如兵家之安营,故曰‘营’;气卫于外,如兵家之护卫,故曰‘卫’”(《医经精义》),温病学说的反对者恽铁樵也是如此看法。现代多偏重从功能和物質来探讨,如上海中医学会主编的“藏象学说的理论与应用”中说:“‘营卫’主要体现在功能作用方面,‘气血’主要体现在物質基础方面”。刘弼臣同志则认为: 相似文献
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全国中医药微量元素研究协作组、中药微量元素研究工作会议,于1986年11月27~29日在太原召开。出席会议的代表共40余人,协作组组长、中国中西医结合研究会顾问、北京协和医院祝谌予教授主持了会议,祝教授高兴地回顾了这方面的研究成果,指出中药微量元素的研究工作,除了含量测定以外,应结合中医药理论,以探求中医药疗效与微量元素的关系;制定标准,统一样品的前处理和测试方法,多方合作,争取在较短的时间内取得较大的成果,为中医药的现代化、为祖国的四化建设做出贡献。会议期间,我们还组织了部份同志参加的笔谈会,兹整理发表,供读者参考。 相似文献