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1.
夏慧茹 《陕西中医》2008,29(1):124-125
中医治疗的历史十分久远,根据考古学家的发掘与研究,早在一百七十万年以前,生活在我国云南省境内的"元谋猿人"就已经开始用火了.伴随着火的发现和使用,人们发现用兽皮、树皮包上烧热的砂土熨烫腹痛或者关节痛,会减轻症状,这就是后世热熨法的开端.人们还发现,用火烧灼局部皮肤,可以治疗牙痛、胃痛等,这又是我国古老灸法的雏形.  相似文献   
2.
<说文解字>中蕴含着丰富的中医学资料与信息,全书涉及了中医诸多方面的知识,全面而系统.其中对某些疾病的认识已达到相当的水平,最为集中地体现此类内容的汉字收录于"广"部,共收字102个,多数与疾病有关.部分字义的解释较全面地反映了古代对疾病成因的认识.文章对<说文解字>涉及的致病因素作了较为详细的阐述.  相似文献   
3.
4.
《医古文》课传统的教学方法多以课堂串讲为主,教学内容主要是对文选的字词句进行解释,忽视了对于篇章宗旨的理解、信息的提取,很难揭示中医的深刻内涵,从而脱离了阅读的最终目的.在教学中不断摸索针对医古文文选在医理及文理理解等内容所适宜的方法,较多地尝试使用"提问式"教学法的实践及心得体会,以期与同道切磋交流.  相似文献   
5.
《说文解字》字典中记载了许多药物,主要集中在艸部。此外,在木部、虫部、鱼部、酉部、石部、金部等部首下,也收录了一些药物。本文对《说文》所载药物进行了粗略统计,并分类归纳,以揭示《说文》中载存的中药知识与资料信息。  相似文献   
6.
天真 今义 :①心地单纯 ,性情直率 ;没有做作和虚伪 ;②头脑简单 ,容易被假象迷惑。古义 :先天赋予的真元 ,即《内经》中提到的“肾气”、“精气”。  知道 今义 :对于事实或道理有认识。古义 :道 ,指养生之道。懂得养生之道。例 岐伯曰 :上古之人 ,其知道者 ,法于阴阳 ,和于术数 ,食饮有节 ,起居有常 ,不妄作劳 ,故能形与神俱 ,而尽终其天年 ,度百岁乃去。(《上古天真论篇》)  精神 今义 :①指人的意识、思维活动和一般的心理状态 ;②宗旨 ;主要的意义 ;③表现出来的活力 ;④活跃。古义 :人体正气。例 夫上古圣人之教下也 ,皆谓之…  相似文献   
7.
1 外伤致病 肤(dié),<说文·肉部>:"骨差也.从肉,失声.音读与'跌'字同."<广韵·屑韵>:"胅,骨胅."<说文解字注·肉部>:"胅,谓骨节差忒不相值,故胅出也."指骨节错位突出.这里值得注意的是用"跌"注音之妙,<说文·足部>:"跌,踢也.  相似文献   
8.
家,指居所。除了人们熟知的常用义外,在中医古籍中,“家”还常常用作词尾,缀于名词、动词或形容词后,具有特定的含义。虽然一般古籍中常见有“家”字用于名词后作词缀的情况,但缀于动词和形容词后的用法,唯古医籍所专有,未见各类辞书收载,体现了中医专业词语的特点。试以《伤寒论》为例,分析说明其特殊用法及含义。  相似文献   
9.
选取《说文解字》例字,通过分析发现,书中对某些字并不拘于因形求义的解说方法,而是用哲学观点来说解文字,其含义反映了汉代人对于人与自然的认识水平和《说文解字》释词方法的灵活多样。通过参照《内经》相关论述,揭示《说文解字》通过词义解释体现出"天、地、人"的宇宙思维模式,与中医"辨证论治"与"整体观念"的思想完美契合,这表明古代哲学思想为中医基础理论形成和古代文字学阐释字义提供了共同的理论依据。  相似文献   
10.
《傅青主女科》白芍平肝法浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
白芍始载于《神农本草经》,是临床常用药物 ,考历代本草都未提及其有平肝的功效。在《中华人民共和国药典》中始有白芍“平肝止痛”的记载。《傅青主女科》一书 ,载经、带、胎、产诸疾共 78种 ,其中 34种应用了白芍 ,而以白芍为君药者计 12方 ,傅氏除了病在肝必用白芍外 ,还明确提出白芍为平肝的良药。本文就傅氏用白芍平肝的特点总结如下。1 籍酸收以柔肝肝藏血 ,主疏泄 ,二者之间相互为用。如藏血功能正常 ,则肝体条达 ,疏泄正常 ,人体则少有情志之害 ;反之 ,肝之阴血不足 ,肝失条达、柔顺之性 ,遇情志怫郁 ,则肝郁气滞。白芍味苦酸平 ,…  相似文献   
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