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宋本《伤寒论》,在伤寒学史上具有承先启后的作用,前辈学者在底本探究、校者稽考、版本辨伪、同刻考异、翻刻重印、校注诠释等方面均取得了骄人的成就。今后研究,应是对现存各藏本进行甄别真伪,明其源流,汇刻校勘,奠定基础。 相似文献
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<傅青主女科>祁刻本,系清代祁尔诚刊刻于道光十一年(1831年),并加批注.祁尔诚,字竹崖(岩),今山西省晋城市泽州县北义城乡北尹寨村人.祁氏的批注,强调精心辨证论治,发挥书中未尽精义,补充用药经验体会,讲究药物真伪代用,注重治疗禁忌调摄,说明不同版本差异,具有珍贵的学术价值. 相似文献
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吴又可,名有性,姑苏洞庭(今江苏吴县)人,明末著名医学家。吴氏生当明末,适值“崇祯辛已(1641年),疫气流行,山东、浙省、南北两直,感者尤多,至五六月益甚,或至阖门传染。始发之际,时师误以伤寒法治之,未尝见其不殆也。”因而静心穷理,通过深入细致的观察,以及认真探讨、实践后,于1642年著成《温疫论》一书,创立了“戾气”学说,对瘟疫病因病原、传染途径和方式、流行特点及治疗原则等均有创见,其瘟疫学说突破了传统六淫致病的模式,预测到了致病微生物的客观存在,揭示了传染病的诸多规律,发前人所未发。但由于与中医传统的理论体系相左,其学说精义未能得到进一步继承发扬,而被逐步改造而蜕变,重新归入到了传统的中医范式之中,令人慨叹。 相似文献
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《琼瑶发明神书》是一部针灸专书,有人认为其为宋代刘党所撰,但缺乏足够的证据。本文通过文献辨伪方法的考证,认为该书当是成于明代,为后人托名之作。作者刘党与琼瑶真人并非一人,其生平无可考。 相似文献
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太乙神针,药艾卷灸法之一。最早记载此法的古医书,为清康熙五十六年(1717年),韩贻丰所撰的《太乙神针心法》。但韩氏之书流传不广,影响不大,而韩氏在任山西汾州府同知时,因筹集钱粮得与山西介休人士范毓(香奇)交往,并传太乙神针法与其兄弟行范毓(香奇),范毓(香奇)又从中学得此法,带往潮州,推广各地。因此,真正推进促使太乙神针法广泛应用,普及流行,缘于范毓(香奇)的重新编定,亲身实践,广为传授。 相似文献
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浅析《伤寒论》279条之实质意义及归属037006山西省大同市基建职工医院费吉,周益新《伤寒论》279条言“本太阳病,医反下之,因尔腹满时痛者,属太阴也,桂枝加芍药汤主之;大实痛者,桂枝加大黄汤主之”。历来对本条争议颇多,莫衷一是,主要有三个方面,一... 相似文献
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<大小诸证方论>抄本,经何高民氏考证,确认为是傅山之作,其主要依据为傅氏友人顾炎武之序.通过细阅顾序,从顾氏的治学精神、为文风格、作序宗旨及避讳知识等方面来分析,该序作伪的可能性较大. 相似文献
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