篆刻与按摩的融通

篆刻又名治印 ,因自古治印多用篆字 ,故名篆刻。篆刻之法 ,视之虽简 ,惟一刀一石而已 ,但精神之贯注、用刀之灵活、运劲之缓急 ,丝毫不可马虎。在刻印之前首先要磨印底、写印稿 ,其次要心静、精神贯注、心无二用 ,故而能心于篆而工意于刀 ,最后动手刻印。篆刻讲究用刀之法 ,用刀有法度则能心手相应 ,手知心晓 ,得以心 ,应以手 ,刀刀着意 ,故而能刀随心转 ,事半功倍。用刀不可用拙力、僵力。应在苍劲有力之中不失轻巧灵活 ,如运刀欲得风云雷电之神 ,做到曲处有筋、直处有骨、包处有皮、实处有肉 ,当行即流 ,当住即峙。篆刻首要用刀 ,用刀讲究…     

运用风府穴治病、防病和养生

风府穴，属督脉。位于项后入发际一寸大筋内宛宛中，在脑户穴后一寸五分。风，指风邪；府，聚居所在。风府即指风邪聚集之处。人身头项部易为风邪所袭。风，既是外因而起的“外风”，也有由内因而起的“内风”，针灸或按摩本穴主治一切风疾，如头痛、眩晕、项强等症。     

“火轮三昧”与“一指禅”

医无高低,药无贵贱,法无定法,能治愈病者,皆良医良药法也.本文就"火轮三昧"与"一指禅"的关系进行初步探讨如下.     

一指禅与一指禅推拿

相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖，二十八传至达摩，来中国，为东土初祖。后衣钵相传，分为南北两宗。南宗，主张顿悟，号为顿门，又名心宗；北宗，主张渐悟，号为渐门。北宗数传后即衰微不振。     

篆刻与按摩的融通

篆刻又名治印，因自古治印多用篆字，故名篆刻。篆刻之法，视之虽简，惟一刀一石而已，但精神之贯注、用刀之灵活、运劲之缓急，丝毫不可马虎。在刻印之前首先要磨印底、写印稿，其次要心静、精神贯注、心无二用，故而能心于篆而工意于刀，最后动手刻印。篆刻讲究用刀之法，用刀有法度则能心手相应，手     

《聊斋》所载按摩法的理解和运用

《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。“聊斋”原是他的书斋名，“志异”谓记述各种奇文异事。作者以其丰富的想象力，结合当时流传的狐鬼故事，讽喻人世．无情地揭露封建社会的黑暗和贪官污吏的罪恶等。在近五百篇故事中有一则题为《梅女》，介绍梅女为封云亭作保健按摩的全过程。封云亭少年丧偶，遇女鬼梅女。夜阑颇怠，     

唐代俱胝和尚与『一指禅』

"一指禅"原系佛教禅宗派的用语,以一手指示意万法归一,典出宋代《景德传灯录》。唐代俱胝和尚向天龙和尚询问关于佛     

《中医药文化》伴随我的成长之路

《中医药文化》杂志创刊30周年了,其间,笔者投稿并不多,但我仍然认为《中医药文化》杂志是我的进步的阶梯,引领我逐步走向知识的殿堂。笔者喜欢中医药学,而与《中医药文化》杂志结缘,是缘于曾共同学习太极拳的王新华先生。在不断的交往过程中,王新华先生告诉我什么是医古文,并鼓励我写文章。记得2004年,我尝试写了一篇文言文,王新华老师推荐我在《中医药文化》杂志的前身《医古文知识》杂志上发表。     

黄汉如“一指禅”推拿治病与戒除烟毒

近代"一指禅"推拿名家黄汉如先生,清朝同治年间诞生于江苏江人(今扬州市)。自幼有志于医;既长,特别对"一指禅"推拿的追求不遗余力。旋遇良师,虚心向学,访寻秘籍,兼练习内外功法,足足花了十年工夫,终于获得了精湛的技术,并奠定深厚的中医学理论基础,包括脏腑、经络、穴道等基本知识。由于黄先生清代末年在安徽地方任官职,干     

缅怀一代宗师继往务今开来——学习、应用一指禅体会

今年是笔者尊敬的朱春霆老先生诞辰100周年,朱老先生是医德高尚、医理深厚、医术精湛、医效显著的一代宗师,为继承、弘扬和发展推拿学科作出了卓越的贡献,为了把中国推拿走向世界而努力奋斗了一辈子.今天,我们要纪念朱老先生,就是要学习、继承、发扬和应用朱老先留下的宝贵的财富--指禅推法,立足于本学科工作,为世界、为社会、为患者、为朋友、为家人服务.