"辨证论治"的历史和方法

我认为 ,一部《伤寒论》经过归纳分析研究之后 ,极为清晰、极为醒目地突出了三个字 ,也就是 :证、治、辨而已矣。证与治是指方证 ,即《伤寒论》中的方证与治疗。其中既有仲景的继承 ,也有仲景的发展。如以证言 ,《伤寒论》的六经辨证 ,汲取了《内经·热论》的六经分证内容 ;如以治疗言 ,《伤寒论》后世尊称为方书之祖。溯源穷流 ,经方是从《汤液经法》发展而来。殷商时期的伊尹撰写的《汤液经法》传到了西汉时期的太仓公淳于意 ,淳于意又传到东汉长沙太守张仲景 ,张仲景继承了《汤液经法》 ,发扬光大 ,大放异彩 ,撰写了《伤寒杂病论》。梁·…     

论发汗解表法中的片面性

发汗解表要根据具体病因性质辨证论治，或用辛温发汗，或用辛凉解热，而不可局限于或温或凉的一个侧面陷入片面性。本文从在学术上的先入为主、“矫枉”与“过正”、要从历史上找原因、伤寒的“寒”是什么、夏天也有伤寒５个方面，全面分析了长期以来临床使用发汗解表法中存在的罢黜辛温麻桂，独崇辛凉银翘的片面性倾向，强调一定要遵循辨证论治的原则。     

《伤寒论》——中医之魂

编者按:张仲景是中国东汉时期杰出医学家,其学术思想不仅对中国也对其他一些国家和地区的医学发展产生过重要的影响,迄今仍然为许多专家学者所推崇、所研究。为了促进国际间的张仲景学术研究,1991年4月16～18日在河南省南阳市召开了“张仲景学术国际研讨会”。本期特刊载3篇文章,以飨读者。     

漫谈三黄泻心汤及其临床应用

三黄泻心汤由大黄、黄连、黄芩三味药所组成。为商朝伊尹所创。相传伊尹是最早的中医方剂学著作《汤液经》的作者。所以后世医家又将三黄泻心汤称为“伊尹三黄泻心汤”。有记载的,用本方治病的是西汉的淳于意。他用三黄泻心汤治愈了“涌疝”之病,见于他写的《医籍》,但他称此方为“火齐汤”。据我推想《汤液     

写在仲景学说专栏前头

辨证论治的奠基人是张仲景。张仲景,汉书无传,据唐人甘伯宗的《名医录》记载:“南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守。始学术于同郡张伯祖,时人言,识用精微过其师。所著论,其言精而奥,其法简而详,非浅闻寡见所能及。”的确,《伤寒论》乃是一切疾病的辨证论治总则,无论是什么病,都可以用它的理论去指导治疗,所以,不要认为它是专治伤寒的一部著作。《伤寒论》以六经辨证的方法而驾驭诸病,并且有论有法,有方有治,自成体系,而用于临     

分析《伤寒论》几种“载药上浮”的方法

<正> 《伤寒论》中具有“载药上浮”作用的共有六方:三物白散、栀子豉汤、瓜蒂散、大陷胸丸、调胃承气汤、大柴胡汤。六方的治疗不尽相同,药物也有所差别,但从某种程度讲都和“载药上浮”的方法紧密相连。反映了“经方”组方用药之巧和构思之严,自非一般方书所可及。令人可惜的是一些研究“伤寒学”的医家,对“经方”的“载药上浮”之法,有的明暗参半,或者避而不淡,因而仲景之学得不到发扬与光大。因此,本着共同研究的态度,谈谈上述六个方子“载药上浮”的作用,以就正于同道。一、白散白散治疗“寒实结胸无热证”。由桔梗、     

试论《伤寒论》条文组织排列的意义(二)

<正> 《阳明病篇》共有84条. 第179条论阳明病的里实证,其成因有三,其中以正阳阳明为主. 第180条论阳明病的提纲胃家实.意在言外,若辨出了阳明的“实”则达到辨证要求. 第181条论阳明病成因;182条论阳明病外证;183条论阳明胃实而无复传;184条论阳明病始虽恶寒而后即反汗出恶热. 第185条论发汁不彻邪传阳明.传阳明则见濈濈汗出;186条论邪传阳明则见脉大.两条合参,以辨阳明受邪之脉证. 从179条到186条是阳明燥热为病的总论,强调了阳明里证的不大便和外证身热汗自出而不恶寒.     

关于苏子降气汤加减运用

《局方》苏子降气汤是临床上经常选用的一个方剂。其治疗范围比较广泛,使用得法,效果极为明显。兹将临床加减运用概述如下,谬误之处,请予批评指正。本方由苏子、半夏、厚朴、前胡、生姜、橘红、当归、甘草、肉桂九味药组成(一方有沉香无肉桂。我们认为两药皆用,疗效更好)。方中苏子、生姜、半夏、厚朴、橘红开胸降逆,利气化痰;前     

抓主症方法的认识与运用

刘渡舟老师丰富的临床经验之中贯穿着一个总纲,这个总纲就是他所大力提倡并且擅长运用的抓主症方法。在刘老师的指导下,我以临床观察为依据,并结合自己的学习体会,将其抓主症方法介绍如下。