谈脾胃阴虚

脾胃阴虚是脾胃病中较常见的一种情况。《内经》以降,治疗脾胃病堪称大家者,首推东垣,他重视升发脾胃之阳气,治疗上以补中益气为主,影响所及,后世治疗脾胃病亦多从健脾温胃论治。清人叶天士在自己的医疗实践中,创立了养胃阴之法。叶氏说:“太阴湿土,得阳始运,阳明燥土,得阴自安,以脾喜刚燥,胃喜柔润也。”此论实足以补东垣之不逮,但是又由于后人未能很好理解叶氏整个学术思想,因而在议论中往往只片面强调养胃阴的一个方面,而忽视滋养脾阴的问题。甚至有“脾无滋法”之说。意即在治疗脾胃     

试论“辨证论治七步”的临床意义

方药中老师在深入研究祖国医学著作过程中,将各种辨证论治方法总结归纳为:一、脏腑经络定位;二、阴、阳、气、血、虚、实、表、里、寒、热、风、湿、燥、毒定性;三、定位与定性合参;四、必先五胜;五、各司其属;六、治病求本;七、发于机先等七个步骤,命名为“辨证论治七步”(以下简称《七步》)经十余年临床运用证实是可行的。本文就《七步》的临床意义试举例说明。一、规范辨证论治步骤《七步》是在中医学完整的理论体系上提出的。其意义首先在于各步骤的具体内容能有较为统一的、易于掌握的标准,因而使辨证论治的思维过程得以在较为规范的步骤中进行。兹举病例如下:     

谈“神”

“神”,在《黄帝内经》中有多种涵义。但从人体生理功能方面可总括为二。其一为人体一切生理功能活动的正常表现;其二泛指人的思维情志活动。前者从物质及功能活动的角度表明“神”是人体生理功能的重要组