和初学者谈筑基

在我所接触的气功爱好者中，几乎都有一个通病，那就是好高骛远。其具体表现在，自身基础没有打好，甚至疾病还没有消除，就追求通周天、结丹、开顶、开天目等高层次功夫，而忽视筑基。他们都希望的，就是找到一个秘诀，一个立竿见影的方法，最相信的就是某个大师发信息，加持，而最不愿意练的正是那些艰苦的基本功。为了达到目的，于是乎到处拜师，学了这个功又学那个功，结果是一次一次失望，兜了一个圈子，最终还是回到筑基上来，这正如有人形容的，这种四处开花的学功法．就像读了小学又读小学再读小学一样，始终是小学水平。因此，我专…     

佛道生命观比较

现实的人生，由于对我的执著，反而短视了生命的意义。当代气功的发展，逐步走向生命修炼的高度。在这一转换时，佛道两家的生命现是一个丰富的宝库。佛道两家对宇宙和生命的思考，就像两座高山，后人仰之而弥高。特别是两教的生命现各有其深刻的内涵，不深入过去，没有排定的体验，是很难理解其真意的。后人之所以产生种种误解，直接的原因就是没有修持体验的实证。一、夫注生命是怫道两家的缘起在世界范围来说，宗教的起源至今是一个谜。不过，有一点可以肯定，人类对生命的关注是宗教产生的第一因。佛道两教同样如此。人自有自我意识以来…     

与觉醒论玄关

对于藏传密宗，内地知情者甚少，即使了解一点的也是一知半解，特别是藏传密宗烦琐的程序以及法门的神秘感更使不少气功爱好者望而却步。自从觉醒先生公开传授格鲁派的心中心密法以来，以其明确的修持次第和严格的证量受到不少气功爱好者的欢迎。为使气功爱好者能够了解密宗修持的方方面面，笔者与觉醒先生围绕玄关问题作了一次长谈，有关理论和实践问题可供气功爱好者参考。一、关于玄关余志超（以下简称余）：玄关是一个道家的名词，这里用来说明密宗的一些问题是不是有点奇怪？觉醒（以下简称觉）：不奇怪。佛家道家的文化系统虽然不一样…     

与觉醒再论玄关

笔者曾与觉醒先生秉烛夜谈，从佛道文化比较的角度讨论了玄关的有关理论与证量，由于时间与杂志篇幅的关系，双方皆觉得意犹未尽。按照佛教的缘起法，一切因缘而生，一切因缘而灭，缘到而聚，缘尽而散。在北京隆冬的一个晚上，我们又重聚在笔者的寒舍。其时，屋外寒风呼啸...     

再访百年杨梅君

提起杨梅君，气功界的老人大概没有人不知道。想当年，大雁功曾经风行中国，许多人都知道大雁功前六十四式、后六十四式。如今算起来，这位老太太都一百岁了，她现在的身体状态怎么样？她那神奇的功夫又有什么发展？大雁功又有什么新的变化？这些问题使我们动了采访杨老的念头。终于，在今年六月的一天，沐浴着桑林的蝉鸣，我们登车前往北京郊外一片新开发的小区O一、超级足球迷初见杨梅君老人，并没有什么称奇之处。但给人的第一印象就是她的神志十分地清灵，完全没有一般老人那种神昏的老态。杨老高兴地和我们握了握手，又开玩笑地责备了…     

新中国气功事业的开拓者──刘贵珍和他的内养功

当年,作为为人民健康作出突出贡献的全国劳模,刘贵珍曾受到毛泽东主席的亲切接见,刘少奇也对刘贵珍研究气功给予高度评价,董必武、谢觉哉、林伯渠、李富春、陈毅、叶剑英等都学练过内养功。谢觉哉还为他的著作《气功疗法实践》题词：“气功疗法人人可行,不花钱,不费事,可以却病,可以强身,可以全生,可以延年。”在我们庆祝国庆50周年的大喜日子里,不能不记起这位──提起刘贵珍先生和内养功,老的气功爱好者大概没有不知道的。气功界公认,当代气功事业的开拓者是刘贵珍,是他率先把气功疗法推向社会,气功疗法得到国家卫生部正式…