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谈“邪伏膜原”与达原饮之运用北京联大中医药学院(100007)高忠英“邪状膜原”是温病病理过程中的一种特殊的阶段和现象,多见于湿温病初期。有关“邪伏膜原”的提法,首见于明代吴又可所著《温疫论》中,吴氏提示了九种传变的理论构思和开达膜原以驱邪的治则要义... 相似文献
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目的观察补肺化瘀法对慢性阻塞性肺疾病(COPD)稳定期患者生活质量的影响。方法将60例COPD稳定期患者随机分为对照组、治疗组各30例,对照组给予异丙托溴铵气雾剂,每次40μg(2喷),每日3次吸入;治疗组在对照组的基础上,加用补肺化瘀中药。观察2组的有效率及治疗前后圣乔治呼吸问卷评分及肺功能的变化。结果治疗3个月后,治疗组总有效率、圣乔治呼吸问卷评分改善疗效均优于对照组(P0.05);但2组肺功能改善差异无统计学意义(P0.05);治疗结束后3个月随访,治疗组圣乔治呼吸问卷评分明显低于对照组(P0.05)。结论补肺化瘀法可提高肺脾肾虚、痰瘀互结证COPD稳定期患者生活质量。 相似文献
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“引火归原”是指运用温热药物治疗假热证候的一种方法,属于“从治”法则,亦即《内经》“热因热用”治法理论的具体运用。该法在组方上要求严格,临床运用时针对性很强,只要辨证精确,每收奇效。但是古今学者对该法的认识不一,使初学者难以掌握。为此,笔者针对“引火归原”法的概念、治疗原理及适应证型谈谈粗浅的认识,并选病例数则以为示范。不妥之处,诚望同仁指正。“引火归原”法的本意是引导浮游之虚火,回归本源之位。该法缘于朱丹溪创“阴不足阳有余”的学说,倡立滋阴降火法之后,由明代薛立斋、赵献可、张介宾等人宗张元素、李东垣的学说,提出“阳非有余”的论点,阐明了命门火衰,龙火游离不归的证治,当时温补学派盛行一时,引火归原法随之而兴起。在 相似文献
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目的 观察地仙调压口服液治疗原发性高血压病的疗效。方法 用地仙调压口服液(地黄、仙灵脾、山萸肉、山药等)治疗原发性高血压病30例。结果 总有效率为70%。对临床症状改善,特别是肾虚症状的改善有明显的作用,尤以头痛、眩晕、腰膝酸软、失眠、烦躁等症状效果为著。结论 本方具有滋肾温阳,阴阳双补之功效,可用于原发性高血压病属于阴阳两虚证者,对服用西药的患者可起到增效减副的作用。 相似文献
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目的:观察奥硝唑治疗滴虫性阴道炎的疗效.方法:将80例滴虫性阴道炎患者随机分为治疗组和对照组各40例.治疗组口服奥硝唑,对照组口服甲硝唑.结果:治疗组40例中痊愈32例、显效5例、进步2例、无效1例,总有效率为97.5%,对照组40例中痊愈23例、显效5例、进步5例、无效7例,总有效率为82.5%.治疗组的总有效率显著高于对照组(P<0.01).治疗组的不良反应率为12.5%,显著低于对照组的37.5%(P<0.01).结论:奥硝唑治疗滴虫性阴道炎起效快,疗程短,疗效显著优于甲硝唑,不良反应少,值得推广应用. 相似文献