关于伟哥的断想

一部人类两性关系史，不过是一架秋千，在禁欲与纵欲之间荡来荡去。 伟哥的出现犹如一声发令枪，重新启动了男人对性英雄梦想的追逐……它把一场情感交融的合奏变作一次孤芳自赏的独奏。 性活动是人类世俗生活的主要节目之一，应该穿越知识与技巧，回到自然与和谐。 欢乐与痛苦，生命与死亡，都是相互依存、相互制约、相互平衡的。这种依存、制约和平衡可能永远不能打破，万一最近就打破，我敢肯定，人类还没来得及为面对这种局面作好心理和思想准备。 在我看来，一部人类两性关系史，不过是一架秋千，在禁欲与纵欲之间荡来荡去。医学在这当…     

伟哥十周年

据伟哥的广告上说，如今全球每年超过1．4亿人使用伟哥。     

李约瑟与性史研究

李约瑟自号"十宿道人"、"胜冗子",足见他对中国道家的学说十分倾心。而道家学说是中国古代对性问题涉及最多、最直接的学说。对于道家的房中术及有关问题,李约瑟长期保持着浓厚性趣。可能是由于国人对性问题的忌讳(尽管这种忌讳如今已越来越少),不愿意将李约瑟的这位伟大学者、中国人民的伟大朋友与性这种事情联系起来,所以李约瑟在这方面的论述一直不太为国内了解和注意。早在二十世纪五十年代,李约瑟在撰写《中国科学技术史》(Science and Civilisation     

关于避孕与堕胎的历史漫谈

李商隐这首《药转》诗，和他集子中不少两字为题的诗一样，虽有题而实无题，诗意也同样扑朔迷离，隐藏在华丽的字面之下。据说朱彝尊解释为上厕所，但其孙“力辩其诬”，不愿这样不登大雅之堂的解释出于其祖。而为李商隐诗集作注的清人冯浩，则猜测为妇女因怀上私生子而堕胎的故事。所谓“换骨神方”，可以理解为堕胎药——李商隐《碧城三首》之三“检与神方教驻景，收将风纸写相思”中的“神方”也是同样药物。     

西方科幻影片中的科学技术形象(下)

对于另一种我们已经司空见惯、大部分人已经一天也离不开的技术--电视,科幻影片中也不乏有一定深度的反思.影片<西蒙妮>(Simone,2002)是一个例子.假想了电视能够欺骗公众到什么样地步.